學(xué)習(xí)新《教師師德規(guī)范》心得體會
學(xué)習(xí)新《教師師德規(guī)范》心得體會
師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。想起了關(guān)于教師的那些美好比喻：教師是紅燭，燃燒自己，照亮別人；教師是人類靈魂工程師；教師是辛勤的園丁。這是對教師多么崇高的評價(jià)和美好的贊譽(yù)啊。世人給教師戴上了如此漂亮的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這些“花環(huán)”增添光彩。
我學(xué)習(xí)了新師德后更讓我認(rèn)識到教師的職業(yè)道德歸根到底就是一個(gè)字――“愛”。愛這個(gè)神圣的職業(yè)，愛這個(gè)崗位，愛這群天真活潑的學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛學(xué)生作為為師的主張，如我國的近代的教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：“教育之沒有感情，沒有愛，就猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“教育的全部奧秘，就在于愛兒童。”從而主張“把整個(gè)心靈給孩子們”。確實(shí)，在教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園中，教師的愛應(yīng)始終貫穿于整個(gè)過程中，體現(xiàn)于學(xué)生的身上，體現(xiàn)于教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園活動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師生之間是平等的，教師要平等、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們每一個(gè)人，讓每個(gè)學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落--自尊心。對每一個(gè)孩子來說，教師之愛，是他們成長的甘露、源泉，是動力，是發(fā)動機(jī)，有激勵、感化、發(fā)動、調(diào)節(jié)的功能。當(dāng)然，這里的愛也不是一味的溺愛，愛中也應(yīng)該有嚴(yán)，這并不矛盾。愛生并不排斥“嚴(yán)”，愛生并不意味著對學(xué)生放任自流，放松對學(xué)生的要求，常言道，“嚴(yán)師出高徒”，教師只有嚴(yán)格要求學(xué)生，才可能使學(xué)生從小形成良好的行為習(xí)慣，這是對學(xué)生、家長、社會負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。意大利聞名教育家蒙臺梭利曾寫到：“道德的營養(yǎng)和精神的中毒對人們心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對身體的危害一樣�！彼贪嗬镉袔讉�(gè)很智慧，但非常淘氣的男孩。對于他們身上出現(xiàn)的不良行為，我沒掉以輕心，聽之任之，更不會因其智慧、活潑而包容、姑息。
如果教師因?yàn)閻蹖W(xué)生而放棄對學(xué)生嚴(yán)格要求，放棄對犯有錯誤的學(xué)生進(jìn)行應(yīng)有的批評教育，這就是一種不負(fù)則任的愛，是一種畸形的愛！所以，教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，慈嚴(yán)相濟(jì)。當(dāng)然，關(guān)愛學(xué)生，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田，讓學(xué)生真正感受到教師愛的暖和，它還需要真正落實(shí)到教師的言行中，體現(xiàn)在師生之間的交往中。這種愛的前提是首先要理解、信任與尊重學(xué)生。一個(gè)教師只有理解、信任并尊重自己的學(xué)生，才會被學(xué)生尊重、信任與愛戴。他們才干從心底喜歡自己的教師，才干對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的愛好。
通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，讓我更加熱愛學(xué)生。使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。使我明白了凡事都要以身作則。我會用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
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