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實(shí)用文檔>公開(kāi)課《西地平線上》教案

公開(kāi)課《西地平線上》教案

時(shí)間:2024-10-23 20:25:13

公開(kāi)課《西地平線上》教案

公開(kāi)課《西地平線上》教案

公開(kāi)課《西地平線上》教案

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與技能目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的整體感知和概括能力、鑒賞評(píng)價(jià)能力,掌握文中景物描寫(xiě)的手法。

  方法與過(guò)程目標(biāo):體驗(yàn)文本中歷史典故所體現(xiàn)的人文思想,在審美中思考自然,思考?xì)v史,并能訴諸文字。

  情感與價(jià)值目標(biāo):體驗(yàn)和認(rèn)同悲劇式美麗和英雄情感,體驗(yàn)三次日落反映的不同精神內(nèi)涵。

  教學(xué)重、難點(diǎn)

  一、培養(yǎng)學(xué)生欣賞和表達(dá)自然之美的能力。

  二、品味和評(píng)價(jià)文本由自然之美的表述轉(zhuǎn)向人文思想表現(xiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)。

  三、分析文中引用典故所表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。

  教學(xué)方法:通過(guò)三維互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式,研習(xí)文本、探討問(wèn)題。

  教具準(zhǔn)備:幻燈片

  教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

  教學(xué)進(jìn)程:

  1:導(dǎo)入

  莊子說(shuō):“天地有大美而不言”,意思是說(shuō)天地之間的雄偉風(fēng)景是很難說(shuō)出來(lái)或訴諸文字的,其實(shí)不然。古有唐代大詩(shī)人王維以一句極簡(jiǎn)練的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就概括了雄偉的大漠落日風(fēng)光,那么現(xiàn)在又有一位作家,他用他那極富古典精神和理想主義色彩的筆調(diào),再次為我們闡釋了一下天地間的大美—《西地平線上》的落日。

  2、作者介紹:

  高建群,新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家,國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主席。代表作有中篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的白房》、《雕像》等19部,長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》、《六六鎮(zhèn)》、《古道天機(jī)》、《愁容騎士》、《白房子》5部,散文集《新千字散》、《東方金薔薇》、《匈奴和匈奴以外》、《西地平線》、胡馬北風(fēng)大漠傳》等8部。其中,長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》產(chǎn)生重要影響,被稱(chēng)為陜北史詩(shī)、新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。作者新近出版的《胡馬北風(fēng)大漠傳》,亦被認(rèn)為是一部重要著作。批評(píng)家認(rèn)為,高建群的創(chuàng)作,具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格,是中國(guó)文壇罕見(jiàn)的一位具有崇高感和理想主義色彩的寫(xiě)作者。

  3:字詞辨正

  誑( kuáng)語(yǔ) 埡( yā )口

  勒勒(lè)車(chē) 攫( jué )來(lái)

  模(mó)糊 霧靄(i )

  泥淖(nào ) 混沌(hùn dùn)

  驀( mò )地 魁梧(Kuí wú)

  4:整體感知,理清思路

  (1)先讓學(xué)生劃分段落,歸納段落大意:

  第一部分(第一段):總寫(xiě)落日印象;

  第二部分(第2-22段):分寫(xiě)三次落日;(1-5 :第一次落日;6-16:第二次落日;17-22:第三次落日)

  第三部分(第23段):結(jié)束全篇,照應(yīng)開(kāi)頭。

  (2)讓學(xué)生找出首尾兩段出現(xiàn)比較多的句子(即文章的文眼)

  ①“世間有大美”

  ②“雄偉的風(fēng)景”

  (3)完成表格,感受三次落日的不同特點(diǎn)。(先引用清代大詩(shī)人袁枚在《隨園詩(shī)話》中的一句話“文似看山不喜平”,說(shuō)明三次落日是不同的。)

  次數(shù) 地點(diǎn) 景象特征 手法 作者感受或聯(lián)想

  一

  定西高原

  顏色:春聯(lián)的紅,血紅

  形狀:勒勒車(chē)輪

  美麗、柔和、富有生命力

  (自然美)

  比喻、擬人、動(dòng)靜結(jié)合

  驚呆了

  二

  羅布淖爾荒原

  顏色:血紅

  形狀:一輪

  莊嚴(yán)、神圣、悲劇感

  (悲劇美)

  對(duì)比襯托、先抑后揚(yáng)

  震撼了、掉下

  淚來(lái)

  羅曼羅蘭

  三

  阿勒泰草原

  顏色:熱烈的紅,炫目的紅;

  形狀 :在云背后揮舞魔杖

  壯美、奇妙、神秘

  (歷史美)

  側(cè)面描寫(xiě)

  驚駭、卑微、

  平庸、感謝

  匈奴民族、

  成吉思汗

  5:?jiǎn)栴}探討

  (先讓學(xué)生談一下自己認(rèn)為哪一次落日寫(xiě)得好,并說(shuō)明理由:然后就具體問(wèn)題教師提出疑惑,讓學(xué)生討論思考)

  (1)兩次寫(xiě)到《泰坦尼克號(hào)》音樂(lè),為什么之前作者只感到“夢(mèng)幻般的死亡感覺(jué)”,之后“突然掉下淚來(lái)”,感到“死亡是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”?

  明確:《泰坦尼克號(hào)》演繹的是一個(gè)蕩氣回腸的悲劇式的愛(ài)情故事,令人感傷又覺(jué)得非常悲壯。之前的落日,給作者蒼白荒涼之感,一切都充滿了死寂,加上荒涼寸草不生的羅布泊,作者在這樣的環(huán)境下,心情是低沉的,因而只感到“死亡的感覺(jué)”。而后來(lái)的落日突然變得血紅,以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光,整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的,那是已干涸生命的復(fù)燃,是一種活力的體現(xiàn),即將消失,仍不無(wú)莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感,讓人肅然起敬。尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要,至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。

  (2)羅曼羅蘭為什么對(duì)著太陽(yáng)呼喊時(shí)熱淚盈眶?課文作者為什么要提到羅曼羅蘭對(duì)約翰克利斯多夫的塑造?(補(bǔ)充一下有關(guān)羅曼羅蘭與約翰克利斯多夫的情況)

  補(bǔ)充:羅曼羅蘭1866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學(xué)校和羅馬法國(guó)考古學(xué)校,在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下,逐漸形成了熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)自由的人道主義思想。1893年后,羅曼羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和索爾幫學(xué)校任教,在音樂(lè)評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面都有突出成就。1912年完成其代表作品長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰克利斯朵夫》,斐聲文壇,獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。第一次世界大戰(zhàn)期間,他堅(jiān)持人道主義,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)期間,他積極參加反法西斯、反侵略的進(jìn)步群眾運(yùn)動(dòng)。雖然他思想比較復(fù)雜,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的演變,但他始終站在人道主義立場(chǎng)上,站在進(jìn)步人類(lèi)一邊。巴黎光復(fù)后,他抱病參加紀(jì)念十月革命和慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶典。此后不久即與世長(zhǎng)辭。

  《約翰克利斯朵夫》這部小說(shuō)寫(xiě)了主人公追求音樂(lè)夢(mèng)想的執(zhí)著而偉大的一生。“約”這個(gè)形象正是羅曼羅蘭有一次看到太陽(yáng)從海平面上噴薄而出時(shí)構(gòu)思成功的,“約”有著和太陽(yáng)一樣的性格和精神,是一個(gè)太陽(yáng)式的英雄人物。同時(shí)他又是個(gè)悲劇式的人物,歷經(jīng)重重磨難而不被人理解,“約”在彌留之際這樣說(shuō):“我曾經(jīng)奮斗,曾經(jīng)痛苦,曾經(jīng)流浪,曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天,我將為新的戰(zhàn)斗而再生!” 他身上既有日出的輝煌,又有日落的悲劇感。

  明確:因?yàn)榻乖瓴话舶肽暌怀玫蕉?dòng),也為發(fā)現(xiàn)約翰克利斯多夫與太陽(yáng)的共同點(diǎn)而激動(dòng)。約翰克利斯多夫是一位英雄式的人物,音樂(lè)家,劇作家,名滿歐洲,經(jīng)歷了多重災(zāi)難,有著太陽(yáng)一樣的性格和精神。(用“兩句三年得,一吟雙淚流”形象說(shuō)明)

  他產(chǎn)生于日出,卻包含了落日的大悲情懷。作者用這個(gè)具有太陽(yáng)精神的人來(lái)旁襯落日,也使得落日具有了英雄的感情。落日即將逝去,是為了再生!生生不息,是人間永恒不變的真理!

  (3)作者在寫(xiě)了第三次落日后,為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故?有什么作用?(先補(bǔ)充講一下匈奴外遷與成吉思汗西征的情況)

  補(bǔ)充材料:

  成吉思汗,本名鐵木真,蒙古族。生于1162年,卒于1227年。1206年,進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗(皇帝),統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間,多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),征服地域西達(dá)黑海海濱,東括幾乎整個(gè)東亞,為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。

  明確:這些在西部土地上演繹的歷史,因?yàn)槿章湟灰辉佻F(xiàn)出來(lái),讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過(guò)程中經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無(wú)論是個(gè)體還是群體,都具有同樣的精神:不屈、執(zhí)著地追求,堅(jiān)信生是永恒的,哪怕都要逝去。——這是一種英雄精神。

  作用:①更凸現(xiàn)了落日的雄偉壯闊;

  ②增加了文化韻味和歷史厚重感。

  (4)作者在觀賞第三次落日時(shí),為什么會(huì)感到自己是多么卑微和平庸?

  明確:作者在觀看日落時(shí)聯(lián)想到了:匈奴鐵騎早晨或黃昏時(shí)向西地平線絕塵而去;成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍橫掃歐洲。這兩者都給人一種雄壯、闊大的感覺(jué)。在這種獨(dú)特的時(shí)空感受中,落日的背影顯得分外壯美,歷史的幻象和現(xiàn)實(shí)景象的輝映使作者感受到了一種渺小和平庸,落日所具有的豐厚的美學(xué)蘊(yùn)涵也得到了最大限度的表現(xiàn)。

  6:總結(jié)三次落日

  三次落日描寫(xiě):

  第一次:表現(xiàn)了壯烈奔放之美,是一種自然界中生命力的涌動(dòng);

  第二次:是死亡前的精神寫(xiě)照,莊嚴(yán),肅穆,神圣,是一種悲劇美;

  第三次:帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。

  7:談一談

  生活中并不缺少美,缺少的只是善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,請(qǐng)同學(xué)們談一談,你曾否像作者一樣被自然深深地感動(dòng)過(guò)呢?(生1、2、3……)

  8:課文總結(jié)

  席勒說(shuō):“真正美的東西,一定是生存于自然,另一方面,它要體現(xiàn)理想。”作者對(duì)落日的描寫(xiě)中引進(jìn)歷史文化典故,不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味,更是對(duì)“大美”之本質(zhì)面目的還原。

  美麗的事物永遠(yuǎn)都是存在的,缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。其實(shí),我們可能每天都跟美麗擦肩而過(guò)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,用我們的眼睛和心靈去觀察,體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟?lèi)的種種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。

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  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與技能目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的整體感知和概括能力、鑒賞評(píng)價(jià)能力,掌握文中景物描寫(xiě)的手法。

  方法與過(guò)程目標(biāo):體驗(yàn)文本中歷史典故所體現(xiàn)的人文思想,在審美中思考自然,思考?xì)v史,并能訴諸文字。

  情感與價(jià)值目標(biāo):體驗(yàn)和認(rèn)同悲劇式美麗和英雄情感,體驗(yàn)三次日落反映的不同精神內(nèi)涵。

  教學(xué)重、難點(diǎn)

  一、培養(yǎng)學(xué)生欣賞和表達(dá)自然之美的能力。

  二、品味和評(píng)價(jià)文本由自然之美的表述轉(zhuǎn)向人文思想表現(xiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)。

  三、分析文中引用典故所表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。

  教學(xué)方法:通過(guò)三維互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式,研習(xí)文本、探討問(wèn)題。

  教具準(zhǔn)備:幻燈片

  教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

  教學(xué)進(jìn)程:

  1:導(dǎo)入

  莊子說(shuō):“天地有大美而不言”,意思是說(shuō)天地之間的雄偉風(fēng)景是很難說(shuō)出來(lái)或訴諸文字的,其實(shí)不然。古有唐代大詩(shī)人王維以一句極簡(jiǎn)練的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就概括了雄偉的大漠落日風(fēng)光,那么現(xiàn)在又有一位作家,他用他那極富古典精神和理想主義色彩的筆調(diào),再次為我們闡釋了一下天地間的大美—《西地平線上》的落日。

  2、作者介紹:

  高建群,新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家,國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主席。代表作有中篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的白房》、《雕像》等19部,長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》、《六六鎮(zhèn)》、《古道天機(jī)》、《愁容騎士》、《白房子》5部,散文集《新千字散》、《東方金薔薇》、《匈奴和匈奴以外》、《西地平線》、胡馬北風(fēng)大漠傳》等8部。其中,長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》產(chǎn)生重要影響,被稱(chēng)為陜北史詩(shī)、新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。作者新近出版的《胡馬北風(fēng)大漠傳》,亦被認(rèn)為是一部重要著作。批評(píng)家認(rèn)為,高建群的創(chuàng)作,具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格,是中國(guó)文壇罕見(jiàn)的一位具有崇高感和理想主義色彩的寫(xiě)作者。

  3:字詞辨正

  誑( kuáng)語(yǔ) 埡( yā )口

  勒勒(lè)車(chē) 攫( jué )來(lái)

  模(mó)糊 霧靄(i )

  泥淖(nào ) 混沌(hùn dùn)

  驀( mò )地 魁梧(Kuí wú)

  4:整體感知,理清思路

  (1)先讓學(xué)生劃分段落,歸納段落大意:

  第一部分(第一段):總寫(xiě)落日印象;

  第二部分(第2-22段):分寫(xiě)三次落日;(1-5 :第一次落日;6-16:第二次落日;17-22:第三次落日)

  第三部分(第23段):結(jié)束全篇,照應(yīng)開(kāi)頭。

  (2)讓學(xué)生找出首尾兩段出現(xiàn)比較多的句子(即文章的文眼)

  ①“世間有大美”

  ②“雄偉的風(fēng)景”

  (3)完成表格,感受三次落日的不同特點(diǎn)。(先引用清代大詩(shī)人袁枚在《隨園詩(shī)話》中的一句話“文似看山不喜平”,說(shuō)明三次落日是不同的。)

  次數(shù) 地點(diǎn) 景象特征 手法 作者感受或聯(lián)想

  一

  定西高原

  顏色:春聯(lián)的紅,血紅

  形狀:勒勒車(chē)輪

  美麗、柔和、富有生命力

  (自然美)

  比喻、擬人、動(dòng)靜結(jié)合

  驚呆了

  二

  羅布淖爾荒原

  顏色:血紅

  形狀:一輪

  莊嚴(yán)、神圣、悲劇感

  (悲劇美)

  對(duì)比襯托、先抑后揚(yáng)

  震撼了、掉下

  淚來(lái)

  羅曼羅蘭

  三

  阿勒泰草原

  顏色:熱烈的紅,炫目的紅;

  形狀 :在云背后揮舞魔杖

  壯美、奇妙、神秘

  (歷史美)

  側(cè)面描寫(xiě)

  驚駭、卑微、

  平庸、感謝

  匈奴民族、

  成吉思汗

  5:?jiǎn)栴}探討

  (先讓學(xué)生談一下自己認(rèn)為哪一次落日寫(xiě)得好,并說(shuō)明理由:然后就具體問(wèn)題教師提出疑惑,讓學(xué)生討論思考)

  (1)兩次寫(xiě)到《泰坦尼克號(hào)》音樂(lè),為什么之前作者只感到“夢(mèng)幻般的死亡感覺(jué)”,之后“突然掉下淚來(lái)”,感到“死亡是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”?

  明確:《泰坦尼克號(hào)》演繹的是一個(gè)蕩氣回腸的悲劇式的愛(ài)情故事,令人感傷又覺(jué)得非常悲壯。之前的落日,給作者蒼白荒涼之感,一切都充滿了死寂,加上荒涼寸草不生的羅布泊,作者在這樣的環(huán)境下,心情是低沉的,因而只感到“死亡的感覺(jué)”。而后來(lái)的落日突然變得血紅,以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光,整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的,那是已干涸生命的復(fù)燃,是一種活力的體現(xiàn),即將消失,仍不無(wú)莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感,讓人肅然起敬。尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要,至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。

  (2)羅曼羅蘭為什么對(duì)著太陽(yáng)呼喊時(shí)熱淚盈眶?課文作者為什么要提到羅曼羅蘭對(duì)約翰克利斯多夫的塑造?(補(bǔ)充一下有關(guān)羅曼羅蘭與約翰克利斯多夫的情況)

  補(bǔ)充:羅曼羅蘭1866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學(xué)校和羅馬法國(guó)考古學(xué)校,在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下,逐漸形成了熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)自由的人道主義思想。1893年后,羅曼羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和索爾幫學(xué)校任教,在音樂(lè)評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面都有突出成就。1912年完成其代表作品長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰克利斯朵夫》,斐聲文壇,獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。第一次世界大戰(zhàn)期間,他堅(jiān)持人道主義,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)期間,他積極參加反法西斯、反侵略的進(jìn)步群眾運(yùn)動(dòng)。雖然他思想比較復(fù)雜,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的演變,但他始終站在人道主義立場(chǎng)上,站在進(jìn)步人類(lèi)一邊。巴黎光復(fù)后,他抱病參加紀(jì)念十月革命和慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶典。此后不久即與世長(zhǎng)辭。

  《約翰克利斯朵夫》這部小說(shuō)寫(xiě)了主人公追求音樂(lè)夢(mèng)想的執(zhí)著而偉大的一生。“約”這個(gè)形象正是羅曼羅蘭有一次看到太陽(yáng)從海平面上噴薄而出時(shí)構(gòu)思成功的,“約”有著和太陽(yáng)一樣的性格和精神,是一個(gè)太陽(yáng)式的英雄人物。同時(shí)他又是個(gè)悲劇式的人物,歷經(jīng)重重磨難而不被人理解,“約”在彌留之際這樣說(shuō):“我曾經(jīng)奮斗,曾經(jīng)痛苦,曾經(jīng)流浪,曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天,我將為新的戰(zhàn)斗而再生!” 他身上既有日出的輝煌,又有日落的悲劇感。

  明確:因?yàn)榻乖瓴话舶肽暌怀玫蕉?dòng),也為發(fā)現(xiàn)約翰克利斯多夫與太陽(yáng)的共同點(diǎn)而激動(dòng)。約翰克利斯多夫是一位英雄式的人物,音樂(lè)家,劇作家,名滿歐洲,經(jīng)歷了多重災(zāi)難,有著太陽(yáng)一樣的性格和精神。(用“兩句三年得,一吟雙淚流”形象說(shuō)明)

  他產(chǎn)生于日出,卻包含了落日的大悲情懷。作者用這個(gè)具有太陽(yáng)精神的人來(lái)旁襯落日,也使得落日具有了英雄的感情。落日即將逝去,是為了再生!生生不息,是人間永恒不變的真理!

  (3)作者在寫(xiě)了第三次落日后,為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故?有什么作用?(先補(bǔ)充講一下匈奴外遷與成吉思汗西征的情況)

  補(bǔ)充材料:

  成吉思汗,本名鐵木真,蒙古族。生于1162年,卒于1227年。1206年,進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗(皇帝),統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間,多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),征服地域西達(dá)黑海海濱,東括幾乎整個(gè)東亞,為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。

  明確:這些在西部土地上演繹的歷史,因?yàn)槿章湟灰辉佻F(xiàn)出來(lái),讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過(guò)程中經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無(wú)論是個(gè)體還是群體,都具有同樣的精神:不屈、執(zhí)著地追求,堅(jiān)信生是永恒的,哪怕都要逝去。——這是一種英雄精神。

  作用:①更凸現(xiàn)了落日的雄偉壯闊;

  ②增加了文化韻味和歷史厚重感。

  (4)作者在觀賞第三次落日時(shí),為什么會(huì)感到自己是多么卑微和平庸?

  明確:作者在觀看日落時(shí)聯(lián)想到了:匈奴鐵騎早晨或黃昏時(shí)向西地平線絕塵而去;成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍橫掃歐洲。這兩者都給人一種雄壯、闊大的感覺(jué)。在這種獨(dú)特的時(shí)空感受中,落日的背影顯得分外壯美,歷史的幻象和現(xiàn)實(shí)景象的輝映使作者感受到了一種渺小和平庸,落日所具有的豐厚的美學(xué)蘊(yùn)涵也得到了最大限度的表現(xiàn)。

  6:總結(jié)三次落日

  三次落日描寫(xiě):

  第一次:表現(xiàn)了壯烈奔放之美,是一種自然界中生命力的涌動(dòng);

  第二次:是死亡前的精神寫(xiě)照,莊嚴(yán),肅穆,神圣,是一種悲劇美;

  第三次:帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。

  7:談一談

  生活中并不缺少美,缺少的只是善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,請(qǐng)同學(xué)們談一談,你曾否像作者一樣被自然深深地感動(dòng)過(guò)呢?(生1、2、3……)

  8:課文總結(jié)

  席勒說(shuō):“真正美的東西,一定是生存于自然,另一方面,它要體現(xiàn)理想。”作者對(duì)落日的描寫(xiě)中引進(jìn)歷史文化典故,不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味,更是對(duì)“大美”之本質(zhì)面目的還原。

  美麗的事物永遠(yuǎn)都是存在的,缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。其實(shí),我們可能每天都跟美麗擦肩而過(guò)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,用我們的眼睛和心靈去觀察,體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟?lèi)的種種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。