《大學(xué)之法》原文翻譯

　　大學(xué)之法(1)

　　【原文】

　　大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫(2)，當(dāng)其可之謂時(3)，不陵節(jié)而施之謂孫(4)，相觀而善之謂摩(5)。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝(6)；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師(7)；燕辟廢其學(xué)(8)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。

　　故君子之教喻也(9)，道而弗牽(10)，強而弗抑(11)，開而弗達(dá)(12)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。

　　【注釋】

　　①本節(jié)選自《學(xué)記》。②豫：同“預(yù)”，預(yù)防。③可：適當(dāng)。時：及時。(4)陵：超過。節(jié)：限度。孫：同“遜”，順。(5)摩；觀摩。(6)捍(han)格：抵觸。勝：克服。(7)燕朋:輕慢而不莊重的朋友。(8)燕辟：輕慢邪辟的言行。(9)喻：啟發(fā)誘導(dǎo)。(10)道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。牽；強拉。(11)強(qiang)：勉勵。抑：壓制。(12)開：啟發(fā)。達(dá)：通達(dá)。

　　【譯文】

　　大學(xué)的教育方法是：在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預(yù)先防備；在適當(dāng)?shù)臅r候加以教導(dǎo)，叫做合乎時宜，不超過學(xué)生的接受能力進行教導(dǎo)，叫做順應(yīng)；使學(xué)生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。這四點是教育取得成功的原因。

　　事情發(fā)生以后才禁止，就會遇到障礙而難以克服；過了適當(dāng)時機才去學(xué)習(xí)，雖然勤勉努力，也難以有成就；雜亂施教而不按順序?qū)W習(xí)，就會使學(xué)生頭腦混亂而無法補救；獨自學(xué)習(xí)而沒有朋友一起商量，就會孤陋寡聞；輕慢而不莊重的朋友會使人違背師長的教導(dǎo)；輕慢邪僻的言行會使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)。這六點是導(dǎo)致教育失敗的原因。

　　君子既然知道了教育獲得成功的原因，又知道了教育失敗的原因，然后才可以作別人的老師。所以君子教育和誘導(dǎo)學(xué)生，靠的是引導(dǎo)而不是強迫服從，是勉勵而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。引導(dǎo)而不是強迫，就會使師生關(guān)系和諧；勉勵而不是壓制，學(xué)習(xí)就容易成功；啟發(fā)而不是全部講解，學(xué)生就會善于思考。能使師生關(guān)系和諧，使學(xué)習(xí)容易成功，使學(xué)生善于思考，就可以說是善于誘導(dǎo)了。

　　【讀解】

　　這一節(jié)專門講教育和學(xué)習(xí)的方法，方方面面都講到了，從及時施教、因人施收、啟發(fā)誘導(dǎo)，到相互切磋。取長補短，可以說非常全面。方法的問題之所以重要，就在于它直接關(guān)系到教和學(xué)的成敗。其實不光是教育是這樣，幾乎一切實踐活動都存在方法的問題。目標(biāo)無論怎么偉大和誘人，方法不對，是難以達(dá)到那目標(biāo)的。成語中的“事倍功半”和“事半功倍”，都是就方法問題而言的，也表明了方法問題在實踐中的重要性。

　　從理論上講方法的重要性，尤其是要講得面面俱到，頭頭是道，并不是一樁難事；而要在實際當(dāng)中做到面面俱到，就不是那么容易的了。比如，過于嚴(yán)厲的人，可以把學(xué)生管得服服貼貼的，但不會讓人感到親近，這種人也不大容易循循善誘。性情溫和的人，往往壓不住陣腳。能夠把各個方面完美地結(jié)合在一起的人，是比較罕見的。

　　話說回來，能夠提出一種完美的要求，就是樹立了一個方向和目標(biāo)，確立了一種規(guī)范，這樣，總比沒有目標(biāo)和規(guī)范要好得多。

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