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后漢書鄭范陳賈張列傳原文和譯文
原文：
鄭興字少贛，河南開封人也。少學(xué)《公羊春秋》。晚善《左氏傳》，通達(dá)其旨，同學(xué)者皆師之。
更始立，興為長史，奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽。興說更始曰：“陛下起自荊楚權(quán)政未施一朝建號而山西雄杰爭誅王莽開關(guān)郊迎者何也此天下同苦王氏①而思高祖之舊德也今久不撫之臣恐百姓離心盜賊復(fù)起矣。今議者欲先定赤眉而后入關(guān)，是不識其本而爭其末。恐國家之守轉(zhuǎn)在函谷，雖臥洛陽，庸得安枕乎?”更始曰：“朕西決矣。”拜興為諫議大夫。
會天水有反者，攻殺郡守，興坐免。時赤眉入關(guān)，東道不通，興乃西歸隗囂。囂虛心禮請。而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復(fù)作，乃與諸將議自立為王。興聞而謂囂曰：“《春秋傳》云‘口不道忠信之言為嚚②，耳不聽五聲之和為聾’。間者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎?昔文王承積德之緒，加之以睿圣，尚服事殷。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚；威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎?惟將軍察之。”囂竟不稱王。
囂后遂廣置職位，以自尊高。興復(fù)止之曰：“夫中郎將、太中大夫、使持節(jié)官皆王者之器，非人臣所當(dāng)制也。孔子曰：‘惟器與名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。無益于實(shí)，有損于名，非尊上之意也。”囂病之而止。
侍御史杜林薦之曰：“竊見河南鄭興，執(zhí)義堅(jiān)固，宜侍帷幄，典職機(jī)密。”乃征為太中大夫。興好古學(xué)，尤明《左氏》、《周官》。世言《左氏》者多祖于興。（節(jié)選自《后漢書·鄭范陳賈張列傳》）
譯文：
鄭興字少贛，是河南開封人。少年時學(xué)習(xí)《公羊春秋》。晚年精通《左氏傳》，并通曉它的意旨，與他一起學(xué)習(xí)的人都以他為師。
更始皇帝登基，鄭興擔(dān)任長史，奉命迎接皇帝遷都。更始皇帝的眾將領(lǐng)全是崤山以東的人，都勸說皇帝留在洛陽。鄭興勸說更始皇帝說：“陛下從荊楚起兵，權(quán)力政令還沒有施行，只是剛剛建立朝號，崤山以西地區(qū)的豪杰就爭著誅殺王莽，打開關(guān)門在城郊迎接您．這是為什么呢?這是因?yàn)樘煜氯硕际芡趺П┱目啵寄罡咦媾f日的恩德。現(xiàn)在老百姓很久沒有得到安撫了，我擔(dān)心百姓會離心離德，盜賊又重新起來鬧事。現(xiàn)在反對的人想先平定赤眉軍，然后才入關(guān)，這是不懂得把握根本而執(zhí)著于細(xì)枝末節(jié)。我擔(dān)心這樣做國家的防守就會轉(zhuǎn)移到函谷關(guān)，那么，我們雖然睡在洛陽，又怎能睡得安穩(wěn)呢?”更始帝說：“我向西進(jìn)發(fā)的心意已定了。”便任命鄭興為諫議大夫。
恰巧遇上天水地區(qū)有人造反，攻入郡城，殺掉郡守，鄭興受牽連被免了職。當(dāng)時赤眉軍入關(guān)，東面的道路不通，鄭興只好向西歸附隗囂。隗囂非常虛心，以禮相請。而鄭興認(rèn)為屈身于他是恥辱的，就稱病不起。隗囂喜歡夸耀自己，常常把自己看成是周文王再世，于是與手下將領(lǐng)商議自立為王。鄭興聽后對隗囂說：“《春秋傳》說‘口中不說忠信的話是奸詐，耳朵不聽五音的和聲是聾子’。空閑時眾將領(lǐng)聚在一起，恐怕也不說忠信的話吧；將軍的耳朵恐怕連阿諛逢迎的話也察覺不出來吧?過去周文王繼承積德的遺風(fēng)，加上聰慧圣明，尚且還侍奉殷王朝。漢高祖連年征戰(zhàn)，還用沛公的名義號令軍隊(duì)。現(xiàn)在您美好的品德雖然突出，但世代都沒有像周文王那樣得到朝廷的恩賜；您雖然威勢大振，但還沒有建立像高祖那樣的功業(yè)，卻要做那不可做的事情，顯然會招致禍患，這恐怕不行吧?希望將軍明察。”隗囂最終沒有稱王。
后來隗囂便大量地設(shè)置官職來提高自己的地位。鄭興叉勸阻他說：“中郎將、太中大夫、使持節(jié)等官職都是由皇上設(shè)置的，不是人臣可以設(shè)置的。孔子說：‘車服和爵號是不能借給別人的。’不能借給別人的東西，也不可以向別人借。您這樣做，對實(shí)際沒有好處，又有損于名聲，這不是您的本意啊。”隗囂感到不妥就不再廣設(shè)官職了。
侍御史杜林向皇上舉薦鄭興，說：．“我看河南鄭興，堅(jiān)持道義，適宜侍奉皇上，掌管機(jī)密。”于是皇上任命鄭興為太中大夫。鄭興喜歡古文經(jīng)學(xué)，尤其精通《左氏傳》、《周官》。人們說起《左氏傳》，大多采用鄭興的說法。
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