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《月夜聽盧子順彈琴》翻譯賞析

時間:2021-02-16 10:00:33 古籍 我要投稿

《月夜聽盧子順彈琴》翻譯賞析

  《月夜聽盧子順彈琴》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下:

《月夜聽盧子順彈琴》翻譯賞析

  閑夜坐明月,幽人彈素琴。

  忽聞悲風(fēng)調(diào),宛若寒松吟。

  白雪亂纖手,綠水清虛心。

  鐘期久已沒,世上無知音。

  【前言】

  《月夜聽盧子順彈琴》是詩人李白的五言古詩,被選入《全唐詩》的第182卷第16首。[1] 此詩寫李白聽幽人彈琴,運用鋪敘、比喻、擬人等修辭手法來慨嘆知音難覓的憂傷之情,字里間處處充溢著詩人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。詩中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名,意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平,進而發(fā)出“鐘期久已沒,世上無知音”的感嘆。

  【注釋】

  1、閑夜坐明月,一作“閑坐夜明月” 。

  2、釋居月《琴曲譜錄》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《陽春》、《白雪》、《綠水》、《悲風(fēng)》、《幽蘭》、《別鶴》,并琴曲名。

  3、鐘期:指鐘子期。《列子·湯問》說,俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。俞伯牙彈琴,志在高山,鐘子期說:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鐘子期說:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表達的內(nèi)容,鐘于期都能聽出來。

  4、《風(fēng)俗通》:俞伯牙方鼓琴,鐘子期聽之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”頃之間,而意在流水,子期曰:“善哉乎!湯湯若江河。”子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓,以世無足為知音者也。

  【翻譯】

  清靜的夜里坐在明月下,聽著幽人盧先生彈奏起古琴。忽然聽到《悲風(fēng)》的曲調(diào),又好像是《寒松》的聲音。《白雪》的指法使您纖手忙亂,《綠水》的'音節(jié)確實讓人養(yǎng)性清心。可惜鐘子期早已死去,世上再也找不到那樣的知音。

  【賞析】

  “閑夜坐明月,幽人彈素琴”運用鋪敘的手法,描繪一幅夜里閑坐、明月當(dāng)空、靜聽幽人彈素琴的落寞景致,為下文“世上無知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊,埋伏筆。

  “忽聞悲風(fēng)調(diào),宛若寒松吟”用借喻手法:忽聞“悲聲調(diào)”,宛若“寒松吟”,喧染悲涼的氛圍,把加深悲愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

  “白雪亂纖手,綠水清虛心”用擬人手法:白雪亂“纖手”,綠水“清虛心”,便于作者盡情發(fā)揮,以情景交融的方式,把作者知音難覓的孤寂真情實感融入詩中,進而達到引人入勝之效果。

  “鐘期久已沒,世上無知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己,緊扣上文,首尾呼應(yīng),使結(jié)構(gòu)更為嚴謹,表達出詩人知音難覓的孤寂落寞之情感。

  詩中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名,意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平,進而發(fā)出“鐘期久已沒,世上無知音”的感嘆。

  這首詩寫聽幽人彈琴,借以慨嘆世無知音。思想情緒未免有些消極,但其中也必定飽含著詩人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。一首詩中列出四首琴曲名來,可見李白對琴道是很熟悉的。其中寫《淥水》時,言其作用可以“清虛心”,這是李白的一個重要音樂觀點。其所以如此,恐與李白多受老莊思想影響有密切關(guān)系。

  從寫作上看,首寫彈琴,中寫琴曲,末寫慨嘆。在寫琴曲時,詩人以《寒松吟》比《悲風(fēng)》,雖是以琴曲比琴曲,卻又使人能從曲名上想到它們之間的必然聯(lián)系,因為“悲”與“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“風(fēng)”與“松”則使人想到松濤,并進而想到樂音的特色。又琴曲有《風(fēng)入松》,傳為嵇康所作,“風(fēng)”與“松”相連,可使人想起這一琴曲。此可見詩人的比喻是如何貼切!再者,“《白雪》亂纖手”一句,詩人不僅以一“亂”字,寫出彈琴動作的特點,而且從《白雪》還可使人想到纖手的白嫩,這樣的配詞,真是妙不可言!

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《月夜聽盧子順彈琴》翻譯賞析

  《月夜聽盧子順彈琴》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下:

《月夜聽盧子順彈琴》翻譯賞析

  閑夜坐明月,幽人彈素琴。

  忽聞悲風(fēng)調(diào),宛若寒松吟。

  白雪亂纖手,綠水清虛心。

  鐘期久已沒,世上無知音。

  【前言】

  《月夜聽盧子順彈琴》是詩人李白的五言古詩,被選入《全唐詩》的第182卷第16首。[1] 此詩寫李白聽幽人彈琴,運用鋪敘、比喻、擬人等修辭手法來慨嘆知音難覓的憂傷之情,字里間處處充溢著詩人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。詩中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名,意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平,進而發(fā)出“鐘期久已沒,世上無知音”的感嘆。

  【注釋】

  1、閑夜坐明月,一作“閑坐夜明月” 。

  2、釋居月《琴曲譜錄》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《陽春》、《白雪》、《綠水》、《悲風(fēng)》、《幽蘭》、《別鶴》,并琴曲名。

  3、鐘期:指鐘子期。《列子·湯問》說,俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。俞伯牙彈琴,志在高山,鐘子期說:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鐘子期說:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表達的內(nèi)容,鐘于期都能聽出來。

  4、《風(fēng)俗通》:俞伯牙方鼓琴,鐘子期聽之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”頃之間,而意在流水,子期曰:“善哉乎!湯湯若江河。”子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓,以世無足為知音者也。

  【翻譯】

  清靜的夜里坐在明月下,聽著幽人盧先生彈奏起古琴。忽然聽到《悲風(fēng)》的曲調(diào),又好像是《寒松》的聲音。《白雪》的指法使您纖手忙亂,《綠水》的'音節(jié)確實讓人養(yǎng)性清心。可惜鐘子期早已死去,世上再也找不到那樣的知音。

  【賞析】

  “閑夜坐明月,幽人彈素琴”運用鋪敘的手法,描繪一幅夜里閑坐、明月當(dāng)空、靜聽幽人彈素琴的落寞景致,為下文“世上無知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊,埋伏筆。

  “忽聞悲風(fēng)調(diào),宛若寒松吟”用借喻手法:忽聞“悲聲調(diào)”,宛若“寒松吟”,喧染悲涼的氛圍,把加深悲愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

  “白雪亂纖手,綠水清虛心”用擬人手法:白雪亂“纖手”,綠水“清虛心”,便于作者盡情發(fā)揮,以情景交融的方式,把作者知音難覓的孤寂真情實感融入詩中,進而達到引人入勝之效果。

  “鐘期久已沒,世上無知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己,緊扣上文,首尾呼應(yīng),使結(jié)構(gòu)更為嚴謹,表達出詩人知音難覓的孤寂落寞之情感。

  詩中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名,意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平,進而發(fā)出“鐘期久已沒,世上無知音”的感嘆。

  這首詩寫聽幽人彈琴,借以慨嘆世無知音。思想情緒未免有些消極,但其中也必定飽含著詩人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。一首詩中列出四首琴曲名來,可見李白對琴道是很熟悉的。其中寫《淥水》時,言其作用可以“清虛心”,這是李白的一個重要音樂觀點。其所以如此,恐與李白多受老莊思想影響有密切關(guān)系。

  從寫作上看,首寫彈琴,中寫琴曲,末寫慨嘆。在寫琴曲時,詩人以《寒松吟》比《悲風(fēng)》,雖是以琴曲比琴曲,卻又使人能從曲名上想到它們之間的必然聯(lián)系,因為“悲”與“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“風(fēng)”與“松”則使人想到松濤,并進而想到樂音的特色。又琴曲有《風(fēng)入松》,傳為嵇康所作,“風(fēng)”與“松”相連,可使人想起這一琴曲。此可見詩人的比喻是如何貼切!再者,“《白雪》亂纖手”一句,詩人不僅以一“亂”字,寫出彈琴動作的特點,而且從《白雪》還可使人想到纖手的白嫩,這樣的配詞,真是妙不可言!