釣臺原文翻譯及賞析3篇
釣臺原文翻譯及賞析1
釣臺/夜發嚴灘
宋代李清照
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。
譯文
大船只是因為謀利才去，小舟也是為了沽名而來。
先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺。
注釋
⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。
⑵巨艦：大船。
⑶扁舟：小船。
⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”
⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺。”
鑒賞
此詩對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。
黃墨谷認為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達愧怒之心。孔子云：“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）
前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“巨艦”指得是向往財富極力去獲取財富的人。“扁舟”指通過結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺。“先生德”指嚴子陵不圖名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣臺的典故，從而突出嚴子陵的.淡泊不仕的情操。
創作背景
此詩另題作“夜發嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。
釣臺原文翻譯及賞析2
釣臺
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。
翻譯：
⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。⑵巨艦：大船。⑶扁舟：小船。⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺’。”李清照詩即化用此詩意。
賞析：
此詩另題作“夜發嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。
釣臺原文翻譯及賞析3
原文
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。
翻譯
⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺’。”李清照詩即化用此詩意。
賞析
此詩對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。
黃墨谷認為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達愧怒之心。孔子云：“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）
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