論文:儒家樂學在信息技術教學中的現實意義
儒家經典《論語》開篇第一句就是“學而時習之，不亦樂乎”。在儒家看來，一個有教養(yǎng)和道德高尚的人必定是一個孜孜不倦的學習者，而且把學習視為人生的第一大快樂。學生的樂學與否已經成為影響學習效率的突出問題。確實有那么一些學生由于素質和家庭環(huán)境因素，陶醉于狗茍蠅營的小圈子營造，熱衷于嘩眾取寵的弄巧做秀。他們已喪失了學習的興趣、學習的能力、學習的方向，更有甚者開始鄙夷學習知識、鄙薄真才實學、鄙視那些好學的學生，以自己的不學無術影響著一方風氣。哪里還會做到論語顏淵中所說“君子以文會友；以友輔仁”，因此學校提倡“勤奮好學、學以致用”的學習風氣真是太及時了！
儒家樂學的思想在信息技術課堂中有很現實的借鑒意義。學習的首要在于自覺，在于習慣的自然，也就是要讓學習成為生活中不可或缺的一部分。勤奮學習的前提就是要“好”，要在學習中體會到高尚生活的樂趣。要讓學生樂學，這與教師以境育情，激活思維分不開的。例如，在講解《圖像信息的采集加工》內容時，本人創(chuàng)設的教學情境是在一個論壇上，發(fā)送一張圖片貼在BBS中，但是論壇限制發(fā)送的圖片最大容量只能是300K，可圖片卻有1M，怎么辦？學生在實際操作過程中，想到了很多方法，有可取的也有不可取的，這樣引導并向學生演示用常用軟件(photoshop)去處理圖片,于是學生對photoshop以及相關知識產生了濃厚的興趣。在做這個例子的同時，設疑讓學生利用影響圖片大小的因素之一——分辨率，不利用外來軟件，直接改變屏幕的分辨率，減少圖片像素數以此改變圖像的大小，也能成功完成任務，并且把圖像的類型這一知識點串連起來一起講，真是一舉兩得！這樣既提高了學生的計算機應用能力也讓學生覺得學能為所用，激發(fā)了他們學習信息技術的熱情，在潛移默化中激活了思維，提升了信息素養(yǎng)。
學以致用是儒家經典的一大要義，在今天就是解決學什么、為什么學的學風問題。仕而優(yōu)則學；學而優(yōu)則仕（《論語》子張第十九），一個人要在社會中有優(yōu)秀的表現就要學習，學好了本領就要為社會做貢獻。學而不思則罔，思而不學則殆（《論語》為政篇第二）。學習的目的就是思考問題進而解決問題，只靠自己的小聰明而不學習是長久不了的。而且在學習中“舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語》述而第七），正如學習做不到舉一反三就不用再學了。我們在學習科教版《算法與程序設計》第二章第一節(jié)《可視化程序開發(fā)工具》的知識點時，本人引入了編寫一個袖珍計算器程序實例。初步學習了對象的屬性后，進行了實例教學。教師在教師機上演示完成了計算器中差和積的功能制作，讓學生自己完成和與商的功能制作。這個實例成功的原因不在于制作界面的多少華麗，而在于學生親手制作成功時那種喜悅和快感（我永遠忘不了學生當時那種滿足感的夸張表情），因為每個學生都有了一個計算器，這是發(fā)生在學生身邊的故事。學生覺得學習信息技術是有收獲的，學可為用，就連我自己都感覺這樣的'課堂教學演繹得的確很實在。 求實誠懇的學習態(tài)度和良好的公共道德意識是儒家經典所強調的君子風范，也是我們課堂教學中師生所追求的學風目標。針對這門學科特點，在機房內上課，上課紀律往往比較差，這樣建立民主和諧的師生關系尤為重要。在課堂上教師大發(fā)雷霆，面紅耳赤地去呵斥、侮辱往往還不如熱情鼓勵和引導。學生在本學科學習中需要滿足交往、溝通、探索的欲望，本人盡量體現學生在教學中的主體地位，在學習每一個主題內容時多采用任務驅動的教學方法，讓他們在實踐中主動發(fā)現問題、解決問題；在討論和辯論時，讓學生據理力爭，充分發(fā)表自己的見解，促使他們在相互交流中動其情、曉其理、端其行。這樣，學生就會“親其師而信其道”，師生關系不斷融洽，學習氣氛愈加濃厚，學習效果自然會好!在教學過程中本人堅決制止那些自己不學習，把課堂學習看作是應付差事，不管教師所講授內容，在電腦上胡亂操作的現象發(fā)生。正如論語述而第七中所說“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也”。這種散漫偽裝的學習，就其危害來說甚至大于不學，這種危害真是太深了！
儒家經典把學習放在人類社會生活中無可替代的重要位置，這也許是學校提倡儒家校園文化的又一大原因。孔子說：“唯上知與下愚，不移”（《論語》陽貨第十七），認為有知識的人高尚和沒知識的人卑賤是不可改變的。這個論斷雖然有些武斷，但還是警醒我們，只有靠勤奮學習和掌握更多的知識來提升自己，才能使自己的人生更有價值。好“仁”不好學，其蔽也“愚”；好知不好學，其蔽也“蕩”；好信不好學，其蔽也“賊”；好直不好學，其蔽也“絞”（《論語》陽貨第十七）。沒有學習的自覺性和良好的學風，就是有再好的品質、再好的愿望、再高的智商，也會陷入隨意、胡為之中不可自拔。所以在教學當中，一定要先端正教師的教學態(tài)度與學生的學習態(tài)度，這可以說是治學根本。
儒家經典重學崇智、樂學致用的思想是中國古代文化的瑰寶。古代思想家在當時的人文環(huán)境下，思考和總結人的生活方式，解讀生命衍變過程中的意義，已經得出了寶貴的結論—學習是人生之要、之樂、之本。這和學校在著力搞好學風建設中強調“勤奮好學、學以致用”形成了歷史鏈接。作為一線教師，本人會以儒家文化、儒家思想為指導，作一名稱職的教育服務者，讓自己的人生盡顯光彩！
【論文:儒家樂學在信息技術教學中的現實意義】相關文章：
課堂教學中如何讓學生“樂學”11-26
敬學與樂學的議論文04-24
激發(fā)情感樂教樂學的論文02-23
樂學教學模式在中職語文教學中的應用12-05
樂學教學模式在中職語文教學中的應用12-05
以文為樂,樂中作文論文04-25
信息技術中教學效率研究論文06-21