山東寧津一中 劉國(guó)偉
歷代借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合的文學(xué)作品層出不窮。《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》便是其中的代表性詩(shī)作。我們不妨將其比較鑒賞。
一、從思想內(nèi)容方面來比較賞析
《迢迢牽牛星》塑造了一位飽含離愁的少婦形象，表達(dá)的是愁苦哀怨之情。開頭兩句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，寫出了牽牛和織女夫婦相距之遙遠(yuǎn)。然后，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)抒。終日不成章，泣涕零如雨。”四句正面描寫織女美麗勤勞的形象和她的悲痛情懷。接下來的“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？”又寫織女的內(nèi)心獨(dú)白，那阻隔了他們夫婦的銀河既清且淺，相去也并不甚遠(yuǎn)，卻偏偏成了不可逾越的障礙，因此，當(dāng)織女回眸河漢時(shí)，強(qiáng)烈的相思再也無法抑制，情感達(dá)到了高潮。“盈盈一水間，脈脈不得語。”這兩句生動(dòng)地寫出了凝視對(duì)岸、悄然無語、外表極平靜而內(nèi)心極凄苦的思婦形象，“此時(shí)無聲勝有聲”，令人回味無窮。
而秦觀的《鵲橋仙》則一反前人俗套，自出機(jī)杼。不是停留在抒發(fā)愁苦哀怨、離愁別恨上，而是歌頌真摯而忠貞的愛情，立意新穎，境界高絕。上片寫聚會(huì)。“纖云弄巧”兩句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”兩句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些朝歡暮樂、日日廝守而實(shí)際并無真實(shí)感情的薄情男女的鄙棄。下片寫離別。“柔情似水”，形容牛郎織女纏綿之情，猶如天河中悠悠的流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。“兩情若是”二句是對(duì)牛郎織女深情的慰勉，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。
二、從藝術(shù)特色方面來比較賞析
《迢迢牽牛星》全詩(shī)以疊音詞入詩(shī)，以描寫為主，情景交融，聲情并茂。“迢迢”，寫距離之遠(yuǎn)；“皎皎”，寫星光之亮，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。然后，詩(shī)人將視線移到織女星上。由遠(yuǎn)而近，先人后物。“纖纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲。“纖纖”和“札札”，形聲生情。“盈盈”寫水之物貌；“脈脈”寫人之情貌，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，卻“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動(dòng)人。
《鵲橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。詞人以飛逝的流星比喻織女手中的金梭。勤勞而手巧的織女無止無休地織著彩霞云錦，而自己卻終生孤寂。這里是寫景，也是抒情。“迢迢”說明牛郎織女相距之遠(yuǎn)，同時(shí)也極盡摹寫二人相思之苦。而“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”是作者有感而發(fā)的議論。作者把難得的一年一度的“七夕”相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出主人公純潔高尚的心靈和不為邪惡勢(shì)力所屈服、愛情真摯而專一的道德情操。這一慨嘆，使得詞的格調(diào)清奇而高絕。詞的下片，以“柔情似水”開惜別之端，把情人相會(huì)時(shí)的那種情意，比作悠悠無聲的流水，讓人格外感到愛情的溫柔、繾綣。然而，這一夕的佳期竟然像夢(mèng)幻一樣倏忽而逝，牛郎織女就更加感到割愛的痛苦。接著，作者又以“忍顧鵲橋歸路”將情感進(jìn)一步深化。一個(gè)“忍”字把他們那種悲痛欲絕的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。最后作者以高尚的精神境界，迸發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的“點(diǎn)睛”之筆，而這字字珠璣的警策之語，正是這首詞歷久不衰的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》同是取材于“牛郎織女”這一美麗的傳說，雖立意不同，表現(xiàn)手法也各具特色，卻都形象地表現(xiàn)了這一愛情故事，使其得以世代流傳。
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