東東 地說(shuō)：
虞世南：蟬
垂⒁清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，詠物中尤多寄托，具有濃郁
的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)人
高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把
握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂
（ruí音近于“銳”），是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴
上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠
纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些
在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)
的最后評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑
借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義
無(wú)非是說(shuō)，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名
遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑見風(fēng)使舵，或
者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的
夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，
名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能
夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱他有“五絕”
（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，
天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)
自況，也可見其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。
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