內(nèi)蒙古扎賚特旗一中 李殿林

　　“余于仆碑，又以悲夫[古書(shū)]之不存，后世之謬其傳，而莫能名者，何可勝到道也哉，此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”“古書(shū)”，按教參的解釋是“古代的書(shū)籍”，其他古文選本注釋此文時(shí)也采此說(shuō)。筆者認(rèn)為“古書(shū)”解成“古碑的文字”更為恰當(dāng)。

　　首先，從文言詞語(yǔ)的義項(xiàng)看，“古代書(shū)籍”是“古書(shū)”的今義，把“古書(shū)”講成“古代書(shū)籍”明顯把這個(gè)詞看成了現(xiàn)代詞語(yǔ)；而“古碑的文字”更符合“古書(shū)”作為文言詞語(yǔ)的本義。

　　其次，上句中，“夫”是“那”的意思。“那”應(yīng)該是指代上句的“仆碑”，因?yàn)檫@兩個(gè)分句連接的很緊密，解成“古代的書(shū)籍”則語(yǔ)氣不連貫。實(shí)際上，這個(gè)句子是有省略的，即“余于仆碑[其文漫滅]，又以悲夫古書(shū)之不存”。這樣就更明顯地看出“古書(shū)”作何解了。

　　由此，“莫能名”就應(yīng)該解作：不能指出“華”是“花”。“者”字解為“這類情況”，這實(shí)際就已經(jīng)把“古代的書(shū)籍”這個(gè)意思包括進(jìn)去了。

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