鎖玉
學(xué)習(xí)目標(biāo)與方法指導(dǎo)
1． 掌握與本文相關(guān)的文學(xué)常識
2． 熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容
3． 掌握本文主要的論證手法
4． 明確本文語言上的特點(diǎn)
內(nèi)容概要
梁啟超是我國近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者。廣東新會人。他自幼多學(xué)，據(jù)說6歲時就讀完了《四書》、《五經(jīng)》。12歲中秀才，17歲中舉人。后奉康有為為師，習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)。后變法維新，失敗后流亡日本。他一方面辦報刊宣傳君主立憲，堅持改良主義立場，反對資產(chǎn)階級民主革命，一方面努力于對西文社會科學(xué)的介紹和對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想、歷史文化的整理和研究。在當(dāng)時引起了廣泛的影響。中華民國建立后，梁啟超于1912年9月由日本返國，反對袁世凱稱帝。1918年底赴歐洲游歷了英、法、比、荷、瑞、意、德等國的20多個名城，并寫下了《歐游心影錄》。回國后專門從事文化教育事業(yè)。他在天津南開大學(xué)、北京清華學(xué)校任教，并在全國各地巡加講學(xué)。相繼出版了多種學(xué)術(shù)專著。此外，他在文學(xué)革命中也頗有建樹。對于詩歌及小說的創(chuàng)作，都提出了可貴的見解。他在文學(xué)創(chuàng)作上也多有嘗試。寫過詩歌、小說、戲劇、散文。以政論、傳記、雜文的成就最高。他的“新文體”，對古文是一次猛烈的沖擊。
文章特色：
《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)，激人斗志，發(fā)人警醒。文章起勢突兀，開門見山。論證過程中，先以人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。因?yàn)橐朔婢常怯幸懔Σ豢伞Ｔ購氖虑闊o論大小，必有十次乃至數(shù)十次的阻力，進(jìn)一步闡明要克服阻力，也非有毅力不可。由于這些體驗(yàn)是大多數(shù)讀者所共有的，因而作者的觀點(diǎn)很容易被讀者接受。而后，作者又舉出志力薄弱者，志力稍強(qiáng)者，在挫折面前的種種表現(xiàn)，進(jìn)而闡明“非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也”。這是文章的第二自然段。
下面一段，作者變換角度，從挫而不退說起。辯證地闡明了進(jìn)與順的關(guān)系。為了論證的深入，作者又于“蹇”與“幸”的對比中，得出“毅力”是成功的關(guān)鍵。從而確立了中心論點(diǎn)。為了便于讀者理解，作者又運(yùn)用比喻論證的筆法，形象化地，深入淺出地闡明了“以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順”，反之，是不可能達(dá)到彼岸的。比喻論證中又有正反論證，手法多變，左右逢源。
文章最后又采取援古證今的手法最納出了全文的結(jié)論，并與篇首的論點(diǎn)相應(yīng)和。由這篇短文，我們已可窺見梁啟超文筆之嚴(yán)謹(jǐn)、靈便和犀利了。
重難點(diǎn)提示
一、名詞解釋
1．梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公。光緒年間的舉人。我國近代史上的資產(chǎn)階級啟蒙思想家。主要著述有《飲冰室合集》
2．歸納，是由特殊到一般的推理方法，即由個別事物推出一般有理。歸納推理，又可分為完全歸納推理和不完全歸納推理兩種。
二、詞語辨析
1．天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。
（1）此句中的“林”應(yīng)解釋為： A．森林 B．會集 C．人物 D．事物
（2）此句中的“莽然”，應(yīng)解釋為： A．粗魯莽撞 B．浩蕩 C．廣大眾多 D．．曠野
（3）此句中的“不一”，應(yīng)解釋為： A．種種不同 B．不等 C．不行 D．相差
（4）此句中的“途”，應(yīng)解釋為： A．道路 B．坦途 C．情景 D．途徑、情況
提示： 1B 2C 3A 4D
2.《論毅力》的基本觀點(diǎn)是：
A．毅力是成功的關(guān)鍵 B．有毅力者成，反是者敗
C．遇到挫折不后退就能成功 D．做任何事情都不能半途而廢
提示： B
3.《論毅力》的文體是： A．抒情散文 B．議論文 C．說明文 D．記敘文
提示： B
4.《論毅力》的作者是： A．顧炎武 B．梁啟超 C．章炳麟； D．康有為
提示： B
三、簡答題
《論毅力》在論證上怎樣運(yùn)用正反對比的手法? 提示： 從論點(diǎn)看──
“有毅力者成，反是者敗”，其中隱含著兩個方面：一“成”，一“敗”。
從論證看── 首先，反復(fù)進(jìn)行成功與失敗兩種結(jié)果的對比； 然后，突出順境與逆境的對比；
最后，引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者對比；
總之，對比手法的運(yùn)用有力地論證了論點(diǎn)。
四、分析
閱讀下面這段文字，試分析其比喻論證手法的運(yùn)用
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順；大逆之后，必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
議論并不意為著只是抽象的推理，為了使讀者容易理解其中的道理，運(yùn)用比喻論證的筆法，常常會收到很好的效果。本文在講述了對待逆境如同“操舟”一樣。“兼旬之期(二十天之內(nèi))，行千里之地”，“風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍(交相錯雜)”。靠什么呢？當(dāng)然是毅力堅苦忍耐之力。沒有毅力的人是不可能到達(dá)彼岸的。這就把抽象的道理用形象化的論證表達(dá)了出來。這樣的論證手法，可以極大地引起讀者的共鳴，并起到深入淺出，令讀者信服的作用。
作者郵箱： souyugz007@126.com
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