昨晚看完人藝?yán)盍覍?dǎo)演新排的曹禺話劇《北京人》，第一個(gè)感覺(jué)是曹禺很像音樂(lè)家馬勒。
曹禺在落筆《北京人》時(shí)，周圍的人們?cè)陉P(guān)注革命，而他卻在關(guān)注人們心中的一種困境，一種終將到來(lái)的心靈革命，所以注定時(shí)時(shí)知音不多，然而多年以后，人們發(fā)現(xiàn)，他是預(yù)言家。
在《北京人》當(dāng)中，你可以看到一種衣冠楚楚的絕望，也正因?yàn)槭墙鉀Q了溫飽之后的衣冠 楚楚，這絕望才來(lái)的更加讓人警覺(jué)。在《北京人》當(dāng)中，你也都能看得到人群中的一種孤單，一個(gè)人時(shí)還好，然而在人群中，在復(fù)雜的人際關(guān)系中，人才真正地孤單起來(lái)，而這孤單也才來(lái)得更加讓人防范。所以，看話劇《北京人》，你沒(méi)有任何因歲月而產(chǎn)生的隔膜，反而覺(jué)得，這就是寫(xiě)給當(dāng)下這個(gè)時(shí)代寫(xiě)給我們的。話劇中每個(gè)人的心靈困境，臺(tái)下的我們或多或少都能找到內(nèi)心的影子，這很恐怖也很解渴。所以走出劇院，你會(huì)想：為什么劇中人與我們，看起來(lái)每個(gè)人都是受害者，可卻不知道該去恨誰(shuí)？而誰(shuí)又是受害者呢？
新排的這部《北京人》，對(duì)于人藝來(lái)說(shuō)應(yīng)該很重要，在人藝的傳統(tǒng)中，似乎更強(qiáng)于清明上河圖般地為時(shí)代記錄心理，用濃濃的京味透過(guò)典型人物為社會(huì)畫(huà)像，然而與此相比，人藝的劇目中，直指人心的痛楚與人性困境的大戲還不算多，《北京人》算是一個(gè)，這也為人藝未來(lái)的傳統(tǒng)添加了一個(gè)有益的種類。
導(dǎo)演李六乙在《北京人》之前，沒(méi)少在小劇場(chǎng)里探索，甚至有的探索并未得到人群中有益的回響，然而這一次，小劇場(chǎng)的探索在大劇場(chǎng)的《北京人》當(dāng)中，悄悄地補(bǔ)充著營(yíng)養(yǎng)，尤其可喜的是這種反哺并不是在外在的形式上，而是在內(nèi)容之中，也就是對(duì)人群中心靈困境的一種巨大的好奇與描述，我相信，過(guò)去的幾年之中，李六乙本人也一定在自己的內(nèi)心中，經(jīng)歷過(guò)很純凈很藝術(shù)的一種很尖銳的心靈沖突，否則，《北京人》的這一口氣不會(huì)如此連貫。
遺憾與可喜的是，曹禺并沒(méi)有在《北京人》的結(jié)尾為 我們安排一個(gè)過(guò)于亮色的結(jié)尾，他用劇中人的口說(shuō)：一切還需要等待，或許有的時(shí)候，當(dāng)你可以準(zhǔn)確地表達(dá)困境與絕望的時(shí)候，就是希望的開(kāi)始，就如同我在真正痛苦的時(shí)候，并不是聽(tīng)輕松的音樂(lè)而是聽(tīng)馬勒的交響曲，在痛苦的碰撞中，痛苦才有所解脫。
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