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張愛玲《更衣記》導(dǎo)讀

發(fā)布時(shí)間:2016-5-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

《更衣記》寫于1943年。張愛玲正以一個(gè)女才子的形象紅遍了上海灘,并成為當(dāng)時(shí)文壇富有傳奇色彩的著名作家。我們在品味張愛玲的《更衣記》時(shí),也就分享了人生飛揚(yáng)時(shí)刻的神韻了。

這是一篇相當(dāng)獨(dú)特的散文,以6000字左右的篇幅寫出了服裝的“近代史”。它把滿清以來服飾的變遷娓娓道來,但并不拘泥于對于服飾本身的瑣屑描述,而是從不同時(shí)期的服飾特點(diǎn)寫出當(dāng)時(shí)的文化氛圍和社會(huì)心理。由這篇文章我們可以很好地理解張愛玲特有的洞察世事的機(jī)智。注意文章如何評述滿清、民國各個(gè)時(shí)期的女裝,并比較在評述女裝和男裝上的差別。

  文章的另一特色是在取喻和用詞上的靈動(dòng)和準(zhǔn)確。如“極其寬大的衣褲,有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象”、“更為苛刻的是新娘的紅裙……行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng),像遠(yuǎn)山寶塔上的風(fēng)鈴”、“一雙袖子翩翩歸來,預(yù)兆形式主義的復(fù)興”等。注意細(xì)心體味。

文章通篇都在服飾的流行與共同的社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián),但又把衣服說成是每個(gè)人“貼身的環(huán)境”,“我們各人住在各人的衣服里”。注意聯(lián)系結(jié)尾的“人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷?”,來理解張愛玲對于服飾、對于人生的態(tài)度。

※ 《更衣記》是張愛玲的一篇美文。美就美在從身邊的小事中寫出了歷史的厚重之感,行文流麗華美,在語言的從容、俏麗中顯盡機(jī)智和情趣。

這是一篇描寫服裝的散文。服裝是每個(gè)女性都津津樂道的話題,每一位女性對服裝都自有一套說法,一番實(shí)踐。然而要細(xì)數(shù)服裝花樣的變化,各種搭配的套路,卻非張愛玲莫屬。張愛玲從衣著服飾的變遷中尋出了它流變的淵源。比如說:衣服由寬大變?yōu)榫o身,往往源于“政治動(dòng)亂與社會(huì)不靖”,因?yàn)榫o匝的衣服顯得“輕捷利落,容許劇烈的運(yùn)動(dòng)。”又如:民國初年,服裝崇尚輕便、純真,是由于“大家都認(rèn)真相信盧梭的理想化的人權(quán)主義。”其實(shí),緊身衣也好,輕便裝也好,經(jīng)張愛玲這一番史筆的解釋,便讓人覺得衣服不再簡單了。一件衣服不僅僅是人們生活的日用品或裝飾品,它更是一個(gè)時(shí)代的氛圍,一定社會(huì)歷史時(shí)期人們的心態(tài)和審美習(xí)慣的縮影。人們向來以為時(shí)裝和美只與女人有關(guān),因?yàn)樗鼈兒团艘粯訜o足輕重,可張愛玲又從中看到了不僅僅屬于女人的世界:“在政治混亂期間,人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境--那就是衣服。”服裝的變化常常是社會(huì)、朝政安定與否的先兆或標(biāo)志,服裝是一種文化。服裝又豈是小女子的獨(dú)門心思呢?一種歷史的厚重之感躍然紙上.

讀張愛玲的作品,你會(huì)發(fā)現(xiàn)只要一觸及服裝,文字就神采飛揚(yáng)。

更衣記》顧名思義是專門描寫服裝的更新?lián)Q代,自然是張愛玲的拿手好戲了。于是,行文中有掩飾不住的歡悅之情,充溢著行家里手的品品點(diǎn)點(diǎn),時(shí)而古今對照,時(shí)而中西相比,讓人目不暇接,倘佯在服裝的大觀園里,留戀忘返。我們不妨領(lǐng)略一下張愛玲對服裝難言喜好的心情,對服裝獨(dú)到的鑒賞眼光:“你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時(shí)候,將金線曬得滾燙,然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。……回憶這東西若是有氣味的話,那就是樟腦的香,甜而穩(wěn)妥,像記得分明的快樂,甜而惆悵,像忘卻了的憂愁。”在張愛玲的筆下,衣服是色、香、味、情面面俱到,鮮活鮮活的;說起服裝的細(xì)節(jié),張愛玲顯然對中國衣杉上繁縟的點(diǎn)綴品不滿,她寫到:“惟有世界上最清閑的國家里最閑的人,方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。制造一百種相仿而不犯重的圖案,固然需要藝術(shù)與時(shí)間;欣賞它,也同樣地?zé)╇y。”出言不遜卻精妙得當(dāng)。

文章歷數(shù)近代服裝的演變,就如同撰寫一本近代服裝史,縝密而平實(shí)。張愛玲巧妙地把個(gè)人的直感搓揉進(jìn)去,不僅把清末以來服裝演變的過程從容道來,將服裝的品種,穿著的習(xí)俗說得頭頭是道,而且顧盼生姿,錯(cuò)落有致。

更為難得是,《更衣記》的語言充滿了智慧。智慧是一種靈氣,一種不拘泥、出手不凡的才氣。它往往使平淡顯得超俗,遲滯變得暢快。語言的靈氣更給人柳暗花明的感覺。像寫男人與女人對衣服的感覺,張愛玲就處理得非常機(jī)智。男人常常以“妻子如衣服”來貶斥女人,張愛玲并不正面辯難,只平靜地一筆:“多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會(huì)神,慎重考慮。”機(jī)靈地一擊,令文章妙趣橫生。

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