（一）、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1．掌握文中實(shí)詞，了解“以”、“則”等虛詞；疏通文義，理解重點(diǎn)詞句。
2．學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法；（重點(diǎn)）
3．理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義；（難點(diǎn)）
學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀，熟讀成誦；結(jié)合語境，積累詞句；抓關(guān)鍵句子，理解主旨。
課文導(dǎo)讀：《岳陽樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)，為新翻修的岳陽樓寫的記文。 作者用簡(jiǎn)潔凝練的語言，敘說了事情本末，描述了洞庭湖的大觀勝概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想，在記山記水的背后，寓含著作者在政治改革失敗后，憂國憂民之心不改的癡情。
（二）檢查預(yù)習(xí)
1.查閱資料，了解作者及本文的寫作背景，寫出來。
2．給下列畫線字注音：
謫( )守 浩浩湯湯( ) 岸芷汀蘭( ) 偕( )
怒號(hào)( ) 薄暮冥冥( ) 日星隱曜( ) 滕( )
屬予作文( ) 銜遠(yuǎn)山( ) 檣傾楫摧( )
二、交流展示
（一）自主學(xué)習(xí)
1、初讀感知：
2、.朗讀課文（個(gè)體讀，自由讀）
點(diǎn)拔：第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重；第二段寫洞庭湖景色的文字，應(yīng)讀得雄渾。“前人之述備矣”，語調(diào)平緩，“然則”一句引出新意境，語調(diào)升高。“得無異乎”應(yīng)讀出疑問語氣，第三段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)，以下寫景文字，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來。第四段“至若”引出一個(gè)陽光燦爛的畫面，應(yīng)讀得高亢、嘹亮，節(jié)奏明快而有力。第五段以“嗟夫”開啟，帶來抒情和議論的意味，三句疑問句，語調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨，一往情深的意味。
3、自主探究
（1）．學(xué)生借助工具書,自行疏通句子,并畫出疑難語句，整體把握文意。
（2）．理解重點(diǎn)詞句。
（1）．找出文中的通假字，寫在下面并釋義。
(2)古今異義：
增其舊制(古： 今： )
去國懷鄉(xiāng)(古： 今： )
(3)解釋下列字意：（把你認(rèn)為的其他重要實(shí)詞寫下來并解釋）
去國懷鄉(xiāng) 去： 把酒臨風(fēng) 臨：
不以物喜，不以己悲 以：
予觀夫巴陵勝狀 勝： 朝暉夕陰 暉：
登斯樓也 斯： 則有心曠神怡 怡：
此則岳陽樓之大觀也 觀： 連月不開 開：
（二）、合作交流：
師生共同探討下列問題
1．文中“古仁人”指怎樣的人?
2．“古仁人之心”與一般“遷客騷人”異在何處？
3．如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？它在現(xiàn)代社會(huì)中還有什么借鑒和教育意義？
4．本文綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式。請(qǐng)你具體說說文章是如何將敘事、描寫、抒情、議論巧妙結(jié)合在一起的？
師生探討后明確：一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想境界。
三、鞏固提高
（一）展示講解
１．第3、4兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面？請(qǐng)劃出有關(guān)語句。
先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象 ，這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。
寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方
２．作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣的寫作目的是什么？
登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
3.作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
4.這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”--怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡
5.古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢
在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
6.這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，說一說作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物
作者以天下為己任，常說“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政愛民。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
記敘：交代修樓背景，說明作記緣由
描寫抒情：描繪岳陽樓大觀，轉(zhuǎn)寫遷客騷人覽物之情
議論：探求古仁人之心“或異二者之為”，“不以物喜，不以已悲”
憂民憂君 。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
（二）、達(dá)標(biāo)檢測(cè)：
1、《岳陽樓記》選自 ，作者 朝的 。岳陽樓與 、 并稱江南三大名樓，岳陽樓的樓址在現(xiàn)在的 省 市，其前身是三國時(shí)期吳國都督 的閱兵臺(tái)，宋朝時(shí)重修該樓的是
2、文章以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“ ， ”的曠達(dá)胸襟和“ 、 ”的政治報(bào)負(fù)，也表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
3、文中概括寫遷客騷人“悲”的句子是： ；“喜”的句子是： 。
4、文中具體描寫“岳陽樓之大觀”的句子是：
5、表現(xiàn)作者的政治抱負(fù)的句子是：
6、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”是照應(yīng)上文的 一句，“退”照應(yīng)上文的 一句。
丁啟蘭
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