傳統(tǒng)的感恩教育著重于長輩板著臉說教，長輩的話是權(quán)威，子女只是無條件的服從，以身作則的身教少于言教。當孩子犯錯誤或者子女不愿接受教育時往往會態(tài)度粗暴、方法簡單，或擺自己功勞：大人為子女如何如何辛苦；或大聲音喝斥，或大打出手，乃至釀成親人相殘的人間悲劇。問題的關(guān)鍵還是封建家長制在作怪，家長覺得自己是長輩，于是乎高高在上，用自己的權(quán)威來教育子女，孰不知在現(xiàn)代文明的今天，子女們渴望被理解、被尊重的心理需求日益高漲，這就不可避免的會產(chǎn)生沖突，不但起不到教育子女的作用，最后還嚴重的傷害了親人之間的關(guān)系。作為老師呢，一幅師道尊嚴的模樣，教育教學中主導(dǎo)著一切，不管對錯都得聽老師的。這樣一來，造成老師和學校的“貓鼠”關(guān)系，常常老師和學生關(guān)系緊張，甚至嚴重對立，怎么能談到對學生進行孝義教育呢？
老師和家長還是要坐到一起，共同商討良策，形成共識，然后將行之有效的辦法形成規(guī)定，張貼于家里和老師的辦公室顯眼處，以便師長學生相互監(jiān)督，保證老師和家長在教育學生的過程中共同遵守。那么要遵循的原則是什么呢？筆者認為以下原則要體現(xiàn)出來，一是以身作則，身教重于言教。作為父母，在是常生活中首先應(yīng)當孝敬自己的父母或公婆，不論是噓寒問暖、一日三餐還是醫(yī)療保健都要做到盡善盡美，讓子女受在潛移默化中受到教育。
二是要講原則。父母不能無原則的要求子女，子女也不能無原則的順從父母，孝道首先是人道，都應(yīng)該遵循做人做事的原則，不做違法亂紀的事。
三是要講民主平等。在實際生活中，在人格、利益、權(quán)利等方面，都應(yīng)當平等相處。關(guān)系不和諧，家庭不和睦，多數(shù)情況下是不能平等待人、平等相處的。傳統(tǒng)孝順觀中，父母是家庭的權(quán)威，子女要絕對服從的觀念作法，應(yīng)當破除。遇到問題時，應(yīng)平等協(xié)商，產(chǎn)生共識，正確的對待和處理事情。子女有不同意見，要用委婉的方式表達，不要生頂硬撞不給父母情面。父母也應(yīng)有愿意聽取子女意見的態(tài)度，雙方都能保持和調(diào)整好心態(tài)去對待問題，家庭自然和睦。
三是能寬容。父母與子女不是一人代人，在思維情感行為經(jīng)歷等方面都有差異，有時難免會產(chǎn)生一些摩擦和矛盾。當遇到不愉快的時候，父母要理解子女式作勞累，孩子費心的辛苦和無奈。不是原則問題，父母不要計較，不要過多的強調(diào)自己的意見，更不要過多的責怪和壓服子女。父母和子女能做到相互理解、寬容和體諒，做到心平氣和，就能較好的維系和諧相處的關(guān)系。作為老師呢，也應(yīng)遵循以身作則、民主平等、寬嚴相濟等原則，做學生學習的合作者、做人的引路人、道德形成的促進者。應(yīng)當強調(diào)的是每周師生家長對是否遵守以上原則的情況要作小結(jié)，不足的提出來，以后要改正；做得好的，要表揚，以后發(fā)揚光大。也就是要抓落實，要持之以恒的執(zhí)行下去。
姚劍平
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