平?jīng)鍪嗅轻嘉奈鋵W(xué)校 段貴軒
【摘要】同理心它不僅僅指模仿他人的痛苦而引發(fā)相同的痛苦感受，還涵蓋了人們對(duì)于各種情感的感同身受，是一個(gè)人在融入社會(huì)過程中所表現(xiàn)出來的與他人交往、相處、共事的能力。作為教育工作的主導(dǎo)者，教師首先必須具備一定的同理能力，并把學(xué)生同理心的培養(yǎng)作為一種責(zé)任，一種忠于本職的行為準(zhǔn)則。
【關(guān)鍵詞】 教師 同理 同情心 同理心 人格魅力 尊重個(gè)性
同理心一詞源于希臘文empatheia (神人)，原來是美學(xué)理論家用以形容理解他人主觀經(jīng)驗(yàn)的能力的。同理心最初源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受。它常常是以自覺為根本基礎(chǔ)的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，同理心的內(nèi)涵也日益豐富，它不僅僅指模仿他人的痛苦而引發(fā)相同的痛苦感受，還涵蓋了人們對(duì)于各種情感的感同身受。它的意義更廣，涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。一句話，具有同理心是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)走向和諧和發(fā)展的最根本的因素之一。作為教育工作的主導(dǎo)者，教師首先必須具備一定的同理能力，并把學(xué)生同理心的培養(yǎng)作為一種責(zé)任，一種忠于本職的行為準(zhǔn)則。如果教師缺乏同理心，就會(huì)脫離實(shí)際，不能很好的按教育規(guī)律辦事。
那么，如何培養(yǎng)同理心？
首先，必須認(rèn)識(shí)到，同理心不等同于同情心。同理心是一個(gè)人在融入社會(huì)過程中所表現(xiàn)出來的與他人交往、相處、共事的能力。具有較強(qiáng)同理心的人往往能自覺自愿設(shè)身處地地為他人著想，并對(duì)他人的情感感同身受，并采取積極主動(dòng)的方式合理解決生活中的問題。他們往往能運(yùn)籌帷幄，全面謀事。同情心是一種情感體驗(yàn)，源自人的善良品質(zhì)。表現(xiàn)為對(duì)他人的憂慮、痛苦或不幸所表現(xiàn)出來的惻隱憐憫之情，也許有時(shí)也能因?yàn)橥槎斐鲈郑鄶?shù)情況下只表現(xiàn)為一種稍縱即逝的心理狀態(tài)。同情心的有無，只是停留在一定的道德范疇，談不上能力，更談不上是一種責(zé)任。一個(gè)人可以沒有同情心，但決不能沒有同理心。
其次，必須學(xué)會(huì)用心聆聽自己的種種感受，搞清楚“自己杯子里的東西”，把自己調(diào)整到可以充分發(fā)掘自己感受并體味這些感受的良好狀態(tài)。作為一名教師，一定要富有愛心，要寬容，要善待每一個(gè)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的年齡特征和個(gè)體差異，善待他們的不足和缺點(diǎn)，多一些善意的鼓勵(lì)，少一些嚴(yán)厲的責(zé)罰，用老師特有的人格魅力去感召學(xué)生，引導(dǎo)、幫助他們不斷進(jìn)步。這就要求作為教師必須具備平常的、入靜的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，才能在與學(xué)生的交往中，充分享受教學(xué)過程的種種健康的情感，與生同樂、同憂、同進(jìn)步。現(xiàn)實(shí)生活中，常常聽到某某教師對(duì)孩子的任課教師極其不滿，同時(shí)也常常聽到多數(shù)老師暗怨“老師的孩子不好教”。在此，我提出兩個(gè)問題：你做自己孩子的任課教師，你是否滿意？你做別人孩子的教師，別人是否滿意？實(shí)實(shí)拷問并聆聽你心靈的回音，如果以上兩個(gè)問題的滿意度你能保證百分之八十，那么，你一定是一個(gè)盡職盡責(zé)的教師了。作為教師，就要有“親其親，子其子”的工作態(tài)度，這里的“其”是指學(xué)生家長，也指教師本人，這樣，才能把教師當(dāng)做忠實(shí)的事業(yè)而不僅僅是賴以謀生的職業(yè)。沒有這樣的育人態(tài)度，心浮氣躁，是享受不了教學(xué)過程的樂與憂的，當(dāng)然也不會(huì)收聽到自己心靈的音符的。
第三，必須學(xué)會(huì)傾聽來自學(xué)生的心聲，學(xué)會(huì)傾聽之前，先“倒空自己的杯子”，把個(gè)人的榮辱得失放在一邊，真心實(shí)意地理解、關(guān)心學(xué)生，做到“潤物細(xì)無聲”。只有這樣，才能漸漸拉近你與學(xué)生之間的距離，學(xué)生才會(huì)與你談心里話，你才能有機(jī)會(huì)傾聽到學(xué)生的心聲。要知道，沒有一個(gè)學(xué)生會(huì)向一個(gè)自以為是的、板著面孔的老師吐露心聲的。同時(shí)，也要傾聽家長以及社會(huì)各個(gè)方面的意見反饋，并以此來指導(dǎo)自己的教育行為，調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃和方案。一旦你自己的感受和情愫不再干擾你的傾聽，你就可以冷靜、公正地傾聽并體味他人的感受，設(shè)身處地地為他人著想，并做出行動(dòng)上的回應(yīng)，贏得他人的認(rèn)可和信賴。如果你無法靜心收聽來自學(xué)生、家長以及社會(huì)各個(gè)方面的信息，你就不能充分了解到他人的感受，同理就成為無源之水，無本之木。
第四，必須學(xué)會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)姆绞皆谶m宜的場合表達(dá)出你自己的想法和感受，也讓學(xué)生及其家長走近你，了解你，進(jìn)而理解你并愉快地接受你的建議和意見。只有這樣，學(xué)生才會(huì)樂于接受你的教育思想，你的思想光輝及人格魅力才會(huì)對(duì)學(xué)生的思想行為產(chǎn)生潛移默化的作用。“興趣是最好的老師”，同樣，學(xué)生感興趣的、喜歡的老師就是更好的老師。如果不自己的思想封閉起來，只是照本宣科，為教書而教書，那么，你的想法感受和教育思想就不能與學(xué)生的思想碰撞出智慧的火花，你就是一個(gè)孤獨(dú)自閉的不成功的教育工作者，你就永遠(yuǎn)不會(huì)享受到與你的學(xué)生“碰杯”的樂趣的。老師與學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出各自的思想感受的過程其實(shí)就是同理雙方“互換杯子”的過程。
第五，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)性，走進(jìn)學(xué)生的心里。尊重是建立在全面而詳實(shí)的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，了解他們的家庭生存環(huán)境以及交往圈子的情況，了解他們的個(gè)性品質(zhì)及精神風(fēng)貌的基礎(chǔ)上的，是教師富有愛心的集中體現(xiàn)。如果缺乏起碼的尊重，師生就會(huì)缺乏信任，這樣，師生之間的天然鴻溝是永遠(yuǎn)無法彌填的。只要互相尊重，同理雙方就可以很容易溝通并增進(jìn)理解，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的共識(shí)，從而使彼此都感受到“杯中的醇香”。
在實(shí)際工作中，教師的同理心能夠更好的服務(wù)學(xué)生，能夠促進(jìn)教育教學(xué)的和諧健康發(fā)展。同時(shí)，我們也必須要認(rèn)識(shí)到，過度的同理心會(huì)給教育教學(xué)活動(dòng)帶來一定的影響。時(shí)時(shí)處處站在別人的角度考慮問題，容易忽略了自己的獨(dú)特感受，或者沾染上了別人一定的心理不適，會(huì)給同理雙方帶來某些不必要的心理負(fù)擔(dān)。為此，我建議教師在培養(yǎng)自身同理心的同時(shí)，做到以下三個(gè)方面：
1、保持自我界限感。一定記住分清師生的界限，尤其不要過度地跟對(duì)方的不良情緒產(chǎn)生共鳴。
2、把握分寸和尺度。同理的目的是為了雙方更流暢地交流、溝通，因此要細(xì)心體察對(duì)方的理解接受程度，不能一廂情愿。
3、相信對(duì)方的實(shí)力。同理心表現(xiàn)為一種善舉，但并不是一定要助人為樂，在別人不想要你涉及的事情上，不妨退一步，多一些正面的鼓勵(lì)，要相信對(duì)方通過自身的努力，一定會(huì)找到解決問題的途徑的。
段貴軒
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