端午的散文

時間：2021-06-13 15:27:20 散文我要投稿

關于端午的散文

　　今年的端午節和以往無數個端午節一樣，遍布全球的炎黃子孫，用著舟與稻而演繹出的難以計數的形式，在祭奠著我們那些無數的讓后代子孫們頂禮膜拜的先賢中的一個，這個人就是屈原。

關于端午的散文

　　《離騷》中的屈原，馳騁起他最豐富的想像，聚攢起他畢生所學到的最華美的詞藻，想要表達的意思其實很簡單，“王，滿朝文武、普天之下，惟我是最忠于您的，可是您怎么就看不明白呢？我有滿腹牢騷”！

　　《天問》中的屈原，身處著那個弱肉強食的時代，面對著古往今來、天地宇宙，發出了116個疑問，其最終想問的問題其實也不復雜，“王，您的所作所為，對于我這個最忠實于您的巨子來說，其實還是有很多問題沒搞明白的”！

　　春秋三百年，兵禍未曾歇；戰國多少家，終歸于嬴姓一統天下。群雄爭霸、諸子百家，那是一個思想可以縱橫馳騁的時代，那是一個蘊育了華夏文明禮儀的時代，在那個時代里，屈原和他同時的許多燦若星晨的精英們一樣睿智，在那個朝堂上，屈原有著他的王與他的`同僚們根本沒有的清醒！睿智的人因面對許多簡單的事自己竟然想不明白，故而牢騷多，清醒的人因面對著那些無法容忍的事而不知道如何容忍，故而問題多。

　　作為一個有智慧者，如果都不知道藏智守拙，那真的是離愚蠢已經不遠了，豈不聞“大智若愚”？

　　作為一個把自己的忠心如此直白的表達到極至者，他離死亡也就不遠了，豈不知“峣峣者易折”？

　　屈原的死有兩種說法，一說對楚國的前途徹底絕望，故而自沉；一說是楚懷王的追殺，那賽龍舟，其實是在模擬當年慘烈的追殺場景。

　　其實，哪種死法都是死，屈原早已沉溺于汨羅江中，中華民族數千年的文明史，就是智慧超卓古今的屈原們的沉溺史。這才是人們難忘屈原的心底的真實的情感！

　　面對著當今社會，讓我也來問一問吧：

　　這個社會還有親情嗎？如果有，我想問一問那已經成了餓死的冤魂的那一對小姐妹，你們活著的時候，到底是誰該對你們的生命負責？

　　這個社會還有愛情嗎？如果有，我想問一問無數個扳倒了無數個貪官的那些小三們，你們知道“君生日日說恩情，君死又隨人去了”語出何處？

　　這個社會還有友情嗎？如果有，我想問一問那位不想和人搭訕的媽媽，是誰讓你在這個社會，在保持著如此高的警惕狀態下，最終還是不免命喪黃泉？

　　這個社會還有信任嗎？如果有，我想問一問，是誰漠視彭宇案司法裁判對社會主流道德取向的引導作用，導致今天社會人們對發布的信息，首先選擇的是不信任？

　　一個沒有了友情、親情、愛情的社會，一個人與人之間已沒有了基本信任的社會，這是一個什么樣的社會？

　　是人都需要友情、親情與愛情，是人都需要人與人之間的基本的信任，是人都需要社會的公平與正義！

　　這，就是這個社會最卑賤者的所遭遇到的牢騷！這牢騷，在當今弱者恒弱的現實面前，已翻騰成熾熱的火漿，那層薄薄的地殼，是壓不住的！壓不住的！