洗手拭鏡作文

　　令人悅目的潔白墻面，被可憎的花色臟跡玷染。手上沾有彩漬的路人，即會首當(dāng)其沖地成為眾矢之的。再或者，欣賞墻面的人早已戴著一副被彩漬附著的鏡片。手與鏡，彩而易花。愿得潔凈，唯洗手拭鏡。

　　彩漬在手，難免染墻。讓雙手洗凈，漂亮做事。古語道：“瓜田不納履，李下不整冠”，便是避嫌潔身，躲“躺槍”是非之舉。則今人更應(yīng)清楚事出皆有因，躺而中槍想必也是曾躺在不合適之處。河南人常尤為尷尬地看到，劇目中的乞丐與騙子操著地道的豫腔，插科打諢，令人汗顏；遠在海外，“兩個愛爾蘭人走進小酒館”的橋段也使愛爾蘭人自此成為俗氣、乏味的代名詞；眼下陸客更是在維港大黃鴨泄氣后莫名成為被譴責(zé)的對象。然正其本，究其源來看，河南人曾承受的貧窮與落后，以致偷盜頻發(fā)確有目共睹；愛爾蘭人趁著饑荒奔走的身影，歷史上超生粗魯?shù)膫�別形象令人熟識；而曾經(jīng)港鐵上違規(guī)進食、破口大罵的行為，公園中插隊擁擠的做法，奢侈品店前長龍盤虬，爭先恐后一擲千金的場面，早已為陸客在港人心中打上“粗俗、素質(zhì)低、暴發(fā)虛榮”的標(biāo)簽。此造人厭棄的標(biāo)簽可以醒目到令港人不假思索地將不文明與陸客對號入座。

　　于是欲還己之清白，當(dāng)勿使雙手染上彩漬。既知一個人的行為亦可詮釋一個集體的形象，我們更應(yīng)用文明與規(guī)則的尺度丈量自己的一舉一動。當(dāng)真實的丑行愈見愈少時，或真或假的猜疑便失去依據(jù)；當(dāng)正面的陽光更多地匯集在一個群體上時，先前的陰影必不得以褪去，還原最真實客觀的存在。因為一雙潔凈的手，怎會劃花白色的墻？

　　彩漬在鏡，必會花眼。讓鏡片拭凈，明白看事。我曾無助地站在海關(guān)擁擠的人潮中，向身旁瀟灑疾步的返港公民投以羨艷的目光，卻從他們回復(fù)的目光中看到的更多的是一種困惑、漠然與慶幸；我曾戰(zhàn)栗地聽聞香港報紙頭版用蝗蟲的形象譏喻大陸孕婦，用不可一世得近乎苛厲的口吻控訴雙非人員對香港資源的“侵占”。于是我意識到，這座繁榮富麗、五光十色的盛大港灣，始終戴著一副有色的眼鏡，在審視每一位帶著憧憬與驚異眼神踏入這里的大陸人。難免的，經(jīng)濟的騰飛與發(fā)達的環(huán)境的確給人一種優(yōu)越感，如同城市居民總是在外來務(wù)工人員面前從容走過；難免的，個別陸人的莽撞與不當(dāng)之舉是如此粗陋可鄙，如同一枚銹釘嵌入原本精致的水晶飾品中。但文明的高度不是摩天樓般生而凌架于人的俯視，而是奠基石那托起一方天地的力量。港媒不負責(zé)任的歸咎報道或只是習(xí)慣性的戲謔，或是代表了港人的本能猜測，但他們未意識到的是，用不實報道侵害無辜群體名譽，這一定不是素養(yǎng)；用個別事件臆測多數(shù)人子虛烏有的動機，這一定不是道德；用輕蔑眼光擊打在他人敏感的心上，這一定不是文明。因為這曾是白種人對異色人種的欺凌，曾是男權(quán)社會對女性權(quán)益的侵犯，曾是并一直將是為歷史所不齒的有色眼鏡。

　　欲明己之視野，當(dāng)勿使鏡片沾上色彩。既知過去無法代表現(xiàn)在，個別不能概括整體，偏見不會帶來改變，臆測不會收獲意義，就請卸下那帶色看人的目光，你才會看到墻面依然潔白，才會照亮被主觀遮蔽的盲區(qū)，使世界更完整地呈現(xiàn)。

　　正其身，方不怕影斜；處其位，方不懼躺槍；洗其手，則何畏懷疑的目光？

　　釋偏見，才得以全面；守事實，才能夠明晰；拭其鏡，怎會看不到一片干凈的風(fēng)景？

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