夢游天姥吟留別重點(diǎn)句

　　1、海客讀瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。

　　詩的主體是描寫夢游天姥的幻境，開頭段卻寫現(xiàn)實(shí)中的天姥，但又不直接落筆，而是用這么個(gè)對偶句，由“海客”所讀，引出“越人”之語。起興寫法，一虛一實(shí)，仙境難求，實(shí)景可睹，筆意曲折，文氣跌宕。以海客仙山與天姥類比，給天姥涂上神秘的色彩。“云霞明天或可睹”，“或”字加重了天姥的神奇色彩。

　　2、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　連用“連”“橫”“拔”“掩”“倒”“傾”六個(gè)動(dòng)詞，把天姥與“天”相聯(lián)系;與以高著稱的“五岳”，與跟它相鄰而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的“天臺(tái)”“赤城”相對比，描寫天姥的雄偉高大。這種夸張的手法下的天姥，已不是現(xiàn)實(shí)生活中天姥的再現(xiàn)，而是詩人的思想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，從詩中反映看，是“越人”說的，詩人言之是有據(jù)的。這既體現(xiàn)出詩人下面以夢幻神游的形式寫天姥的必要，表明了夢游天姥的緣由，從而喚起讀者對天姥的向往，隨詩人飛向那夢幻之境。

　　3、我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　“我欲因之夢吳越”是過渡句，由現(xiàn)實(shí)過渡到夢幻。這句也是點(diǎn)題句，“夢”與題中“夢游”相照應(yīng)。“之”指“越人”之“語”，是“夢”的根據(jù)。“吳越”，從修辭看是借代，指天姥山;從語言學(xué)角度，是個(gè)偏義復(fù)詞，此處指“天姥”所在的“越”。

　　“一夜飛度鏡湖月”，“飛”，顯示了業(yè)已入夢，否則，人豈能飛。也寫出急欲游歷天姥的迫切心情。

　　4、湖月照我影，送我至剡溪。

　　“影”借代“身”，“我影”即“我身”即“我”。“送我”，以擬人手法寫月，從月亮對自己非常親切的感受中，表現(xiàn)詩人無限喜悅的心情。

　　5、謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼

　　“尚在”，事實(shí)上本不可能，夢幻中就不足為奇了。這是為后面仙境出現(xiàn)作鋪墊的。“清猿啼”，即“猿清啼”或“猿啼清”，把聲音的特點(diǎn)放在前面說，可以造成一種特殊的意境：未見其物，僅聞其聲，更扣人心弦。用猿猴清脆的叫聲反襯環(huán)境的幽靜。面對幽雅，靜謐的環(huán)境，自然游興更濃了。

　　6、腳著謝公屐，身登青云梯。

　　“著”“登”，以動(dòng)作寫心情。“謝公屐”“青云梯”，或引史書，或引詩章;“青云梯”，兼為比喻指高入云天的山路。既突出了天姥山聳入云天，又表現(xiàn)登山的輕快和喜悅。對偶句。

　　7、半壁見海日，空中聞天雞。

　　見奇景，聞異聲，引人繼續(xù)攀登。“半壁”，半山腰就能見海日，再次突出天姥的高大。對偶句。

　　8、迷花倚石忽已暝。

　　“忽”，突然。寫出山景綺麗，令人流連忘返，迷戀陶醉;帶過時(shí)間的推移。

　　9、熊咆龍吟殷巖泉，栗深林分驚層巔。

　　用夸張，擬人等修辭手法，描繪山上夜景令人恐懼戰(zhàn)栗的畫面和氛圍。為仙境之出作過渡。

　　10、忽魂悸以魄動(dòng)，悅驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

　　這是由夢幻回到現(xiàn)實(shí)的過渡句。與由現(xiàn)實(shí)到夢幻的過渡相比，這里寫的比較詳細(xì)。因?yàn)榈谝欢我逊��?ldquo;夢”的契機(jī),所以那里點(diǎn)出一個(gè)“夢”字即可;而夢中幻境表明了詩人的向往和追求，以后一過渡就得寫得細(xì)些。從“魂悸”“魄動(dòng)”“驚起”“長嗟”這些詞語可以看出詩人好夢不長，悵然若失的豐富感情。“惟覺時(shí)”二句更包含了無限嘆惋之意。“惟”，突出醒來時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷冷清清。夢境在詩句中以“煙霞”作指代，仙人生活在空中，以此表現(xiàn)仙府圖景十分恰切。增強(qiáng)了奇幻之感;且與第一段“煙濤微茫信難求”“云霞明滅或可睹”相照應(yīng)。夢境奇特美好，詩人陡然收筆，大抒“驚夢”之憾，對比鮮明地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗丑惡，有力地表達(dá)了他對自由光明的追求。

　　11、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　“亦”承接上文，“萬事”回映夢境，以虛帶實(shí)，互相照映，感慨萬千。“東流水”既是比喻，又是引用。

　　12、別君去兮何時(shí)還。

　　點(diǎn)題“留別”，由此引出全詩主旨句，且引起讀者重視下面的句子。

　　13、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　這是照應(yīng)全篇的句子。“名山”既指天姥，也指其它名山。“白鹿”照應(yīng)第二段所寫游仙的經(jīng)歷。“別君”句自問，這兩句作答，但又似答非所問。正是本詩不同于一般留別詩寫傷離惜別老調(diào)之處。詩人借別抒懷，另有寄托，故以設(shè)問句之答句抒情表態(tài)，申明心跡，以不似答話之答作答，意味深長，耐人捉摸，別開生面。

　　14、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?

　　反話句式，分外有力，畫龍點(diǎn)睛地揭示了全詩主旨。卒章顯志，表現(xiàn)詩人傲岸的性格，崇高的氣節(jié)。

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