- 相關推薦
詩經·國風·召南·野有死麕
野有死麕
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
直譯：
一頭死鹿在荒野，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩，小伙追著來調笑。林中叢生小樹木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻給誰?有位少女顏如玉。“慢慢來啊少慌張!不要動我圍裙響!別惹狗兒叫汪汪 !”
意譯：
野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。
林中樸樕無人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地里，少女如玉屬意你。
緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。
注釋：
⑴ 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無角。
⑵ 白茅：草名。
⑶ 懷春：思春，男女情欲萌動。
⑷ 吉士：男子的美稱。
⑹ 純束：捆扎，包裹。“純”為“稇(kǔn)”的假借。
⑺ 舒：一說舒緩，一說語詞。脫脫(duì兌)：動作文雅舒緩。
⑻ 感(hàn)：通假字，通：撼 ，動搖。
帨(shuì)：佩巾，圍腰，圍裙。
⑼ 尨(máng)：多毛的狗。
鑒賞：
(1)男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。
(2)二人親熱時女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細節說明兩位古代男女青年對待戀愛的方式是自然、直接、主動，對待戀愛的態度是真誠大方，樸實率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。
(3)獐和鹿，都是古人求親的時候必備的禮聘之物，詩中引用這獐和鹿含義深刻。
詩經是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇，當時社會正處于奴隸社會想封建社會過度，禮教尚未形成，社會風氣較開放，古代男女對性的態度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。
《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實率真。第三段轉變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面側面相互掩映，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應結合當時的社會現狀、民俗風情及文化背景才不失之偏頗。
《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌!
【詩經·國風·召南·野有死麕】相關文章：
《野有死麕》詩經鑒賞10-09
詩經《國風·召南·摽有梅》鑒賞11-09
詩經《國風·召南·鵲巢》鑒賞06-18
詩經國風召南全文06-20
國風·召南·小星詩經鑒賞09-24
詩經《國風·召南·羔羊》賞析09-15
詩經《國風·召南·采蘩》鑒賞08-21
詩經《國風·召南·甘棠》賞析11-01
詩經《國風·召南·行露》賞析06-12
《詩經》國風·周南07-05