關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)句大全
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名而成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的詩(shī)句
不知天上宮闕，今夕是何年。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
一輪飛鏡誰(shuí)磨?照徹乾坤，印透山河。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
水晶宮里，一聲吹斷橫笛。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》
是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》
水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
但恐同王粲，相對(duì)永登樓。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋。 —— 劉過(guò)《唐多令·蘆葉滿汀洲》
便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》
青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
中秋節(jié)的由來(lái)
在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。 據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫(xiě)道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意”。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時(shí)寫(xiě)道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢(qián)者。”書(shū)中還介紹了當(dāng)時(shí)的制作工藝，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”后來(lái)隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來(lái)越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng)。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。 中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。 傳說(shuō) 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話故事流傳甚廣。
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