王安石《定林》古詩鑒賞

　　《定林》是宋代文學(xué)家王安石晚年退居金陵（今江蘇南京）時(shí)創(chuàng)作的一首五律。此詩即興即事，信筆寫來，展現(xiàn)了作者退歸后的生活情形及精神上物我兩忘的境界，若不用意，實(shí)則在恬淡閑適之中寓含有悲慨惆悵之意。現(xiàn)隨小編一起來了解下吧。

　　定林①

　　王安石

　　漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。

　　但留云對(duì)宿，仍②值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。

　　注：①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。②仍：又。

　　翻譯：

　　用山中甘冽的泉水漱口，病齒生涼。坐在空曠的地方，煩躁的心情頓時(shí)寧靜了。脫掉鞋子，在巖石上鋪上被褥，躺在上面。只留白云對(duì)宿，又逢明月尋來。真正的快樂不是不能寄托，悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音。

　　賞析：

　　北宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相后，歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優(yōu)美，常騎驢游玩鐘山，疲倦時(shí)便到定林庵休息。后來，他就在庵內(nèi)建了一個(gè)供自己休息和寫字讀書的書齋，取名“昭文齋”。

　　王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩人，實(shí)在令人欽佩。他的詩中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。因此，《定林》開篇便言：“漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。”漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。這句語出《世說》孫楚“枕石漱流”之典。坐曠，坐在空曠的地方。煩襟，煩躁的心情。襟，指胸懷、心懷。

　　詩人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧靜下來了。這兩句，抒寫感受。面對(duì)如此美景，詩人情不自禁，脫掉鞋子（“因脫水邊屨”），在巖石上鋪上被褥（“就敷巖上衾”），躺在巖石之上。詩人閑適自得之狀，呼之欲出。頸聯(lián)“但留云對(duì)宿，仍值月相尋”為人稱道。詩人欲留流白云對(duì)宿，恰好又逢明月相尋，兩情相契，其樂融融！詩人運(yùn)用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩人的烙印，是“人化的自然”。尾聯(lián)“真樂非無寄，悲蟲亦好音”突出“真樂”之意趣。

　　王安石晚年退居金陵時(shí)，經(jīng)常到定林寺游玩休憩，并寫過不少詩作，這是其中最為出色的一首。這首詩即興即事，信筆寫來，展現(xiàn)了作者退歸后的生活情形及精神上物我兩忘的境界。最后兩句抒寫自己曠達(dá)的胸懷，極富理趣。

　　閱讀練習(xí)

　　1. 王安石晚年退居金陵時(shí)，經(jīng)常到定林寺游玩休憩，并留詩抒懷。《定林》這首詩即興即事，信筆寫來，展現(xiàn)了作者退居后的生活情形和精神境界，詩作中“ ”二字是全詩主旨所在。(2分)

　　2.本詩頸聯(lián)一直為人稱道，其中“宿”和“尋”二字尤妙，試作賞析。(2分)

　　3. 詩人為什么認(rèn)為“悲蟲” 也會(huì)有“好音”?結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(2分)

　　【參考答案】

　　1.真樂(1分)

　　2. 作者運(yùn)用擬人手法賦予了白云、月以人的情感，希望云兒對(duì)看，又等到月亮相尋(1分)，情景交融，表達(dá)了輕松愉悅之情(1分)。

　　3. 因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“真樂非無寄”，真正的快樂到處皆有。(1)是全詩的點(diǎn)睛之處，表達(dá)了作者積極樂觀、閑適愉悅的感情，升華了主旨，做到了“言有盡而意無窮”(1分)。

　　(結(jié)合詩歌分析給1分，表現(xiàn)作者閑適愉悅之情給1分)

　　創(chuàng)作背景

　　王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來，共同反對(duì)變法。因此，王安石在宋神宗熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，熙寧九年（1076年），王安石第二次被罷相，歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優(yōu)美，常騎驢游玩鐘山，疲倦時(shí)便到定林庵休息。后來，他就在庵內(nèi)建了一個(gè)供自己休息和寫字讀書的書齋，取名“昭文齋”。此詩即作于歸隱金陵時(shí)期。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。臨川（今江西省撫州市）人。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。官至宰相，主張改革變法。唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

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