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時(shí)間:2021-06-10 16:46:24 文言文 我要投稿
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文言文齊宣王見顏斶試題

  齊宣王見顏斶

文言文齊宣王見顏斶試題

  齊宣王見顏斶(chù),曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悅。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘?dāng)咔啊嘣弧跚啊珊酰俊睌邔υ唬骸胺驍咔盀槟絼荩跚盀橼吺俊Ec使斶為趨勢,不如使王為趨士。”王忿然作色曰:“王者貴乎?士貴乎?”對曰:“士貴耳,王者不貴。”

  左右皆曰:“斶來,斶來!大王據(jù)千乘之地,而建千石鐘,萬石虡(虡,jù,古代懸掛樂器的架子中間的木柱)。天下之士,仁義皆來役處;辯士并進(jìn),莫不來語;東西南北,莫敢不服;求萬物無不備具,而庶民無不親附。今夫士之高者,乃稱匹夫,徒步而處農(nóng)畝,下則鄙野閭里監(jiān)門,士之賤也,亦甚矣!”

  斶對曰:“不然。斶聞古大禹之時(shí),諸侯有萬國。何則?以行德厚之道,得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝,出于岳鄙,而卒為天子。及湯之時(shí),諸侯三千。當(dāng)今之世,南面稱寡者,乃二十四。由此觀之,非士之得失之策與?稍稍誅滅,滅亡無族之時(shí),欲為鄙野閭里監(jiān)門,安可得而有乎哉?”

  宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃為細(xì)人之行,愿請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。” 顏斶辭去,曰:“夫玉生于山,制則破焉,弗寶貴矣,且夫璞不完。士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得歸,晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。制言者王也,盡忠直言者斶也。言要道已備矣,愿得賜歸,安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。 節(jié)選自《國語》

  8.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.夫斶前為慕勢,王前為趨士 禮賢下士

  B.天下之士,仁義皆來役處 受到奴役

  C.下則鄙野閭里監(jiān)門 邊遠(yuǎn)偏僻

  D.推選則祿焉,非不得尊遂也 尊貴顯達(dá)的地位

  9.以下各組句子中,全都能表明顏斶隱士風(fēng)骨的一組是 ( )

  ①齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”

  ②夫斶前為慕勢,王前為趨士

  ③以行德厚之道,得貴士之力也

  ④且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車

  ⑤士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全

  ⑥晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞

  A.①③⑤ B.①②⑥

  C.②④⑥ D.③④⑤

  10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.顏斶是一個剛直不阿、觀察敏銳、潔身自好而又向往淡薄寧靜生活的隱士。

  B.齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴、人心所向的情景,其目的`是為了駁斥顏斶“士貴耳,王者不貴”的觀點(diǎn),同時(shí)迎合討好齊宣王。

  C.顏斶講述古時(shí)圣明君主 “行德厚之道,得貴士之力”而得天下的事例,目的在于諷喻齊宣王,啟示他要治理好天下,就要廣施德行,廣納人才,選賢任士。

  D.顏斶以璞玉自比,說璞玉生在深山中,經(jīng)過加工制作就受到了破壞,就不再是寶物值得珍愛,也就不完好了。表明其不愿出仕、潔身自好、渴望過淡薄寧靜的隱士生活的愿望。

  11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃為細(xì)人之行,愿請受為弟子。

  譯文:

  (2)斶愿得歸,晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。

  譯文:

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  齊宣王見顏斶(chù),曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悅。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘?dāng)咔啊嘣弧跚啊珊酰俊睌邔υ唬骸胺驍咔盀槟絼荩跚盀橼吺俊Ec使斶為趨勢,不如使王為趨士。”王忿然作色曰:“王者貴乎?士貴乎?”對曰:“士貴耳,王者不貴。”

  左右皆曰:“斶來,斶來!大王據(jù)千乘之地,而建千石鐘,萬石虡(虡,jù,古代懸掛樂器的架子中間的木柱)。天下之士,仁義皆來役處;辯士并進(jìn),莫不來語;東西南北,莫敢不服;求萬物無不備具,而庶民無不親附。今夫士之高者,乃稱匹夫,徒步而處農(nóng)畝,下則鄙野閭里監(jiān)門,士之賤也,亦甚矣!”

  斶對曰:“不然。斶聞古大禹之時(shí),諸侯有萬國。何則?以行德厚之道,得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝,出于岳鄙,而卒為天子。及湯之時(shí),諸侯三千。當(dāng)今之世,南面稱寡者,乃二十四。由此觀之,非士之得失之策與?稍稍誅滅,滅亡無族之時(shí),欲為鄙野閭里監(jiān)門,安可得而有乎哉?”

  宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃為細(xì)人之行,愿請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。” 顏斶辭去,曰:“夫玉生于山,制則破焉,弗寶貴矣,且夫璞不完。士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得歸,晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。制言者王也,盡忠直言者斶也。言要道已備矣,愿得賜歸,安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。 節(jié)選自《國語》

  8.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.夫斶前為慕勢,王前為趨士 禮賢下士

  B.天下之士,仁義皆來役處 受到奴役

  C.下則鄙野閭里監(jiān)門 邊遠(yuǎn)偏僻

  D.推選則祿焉,非不得尊遂也 尊貴顯達(dá)的地位

  9.以下各組句子中,全都能表明顏斶隱士風(fēng)骨的一組是 ( )

  ①齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”

  ②夫斶前為慕勢,王前為趨士

  ③以行德厚之道,得貴士之力也

  ④且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車

  ⑤士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全

  ⑥晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞

  A.①③⑤ B.①②⑥

  C.②④⑥ D.③④⑤

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  A.顏斶是一個剛直不阿、觀察敏銳、潔身自好而又向往淡薄寧靜生活的隱士。

  B.齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴、人心所向的情景,其目的`是為了駁斥顏斶“士貴耳,王者不貴”的觀點(diǎn),同時(shí)迎合討好齊宣王。

  C.顏斶講述古時(shí)圣明君主 “行德厚之道,得貴士之力”而得天下的事例,目的在于諷喻齊宣王,啟示他要治理好天下,就要廣施德行,廣納人才,選賢任士。

  D.顏斶以璞玉自比,說璞玉生在深山中,經(jīng)過加工制作就受到了破壞,就不再是寶物值得珍愛,也就不完好了。表明其不愿出仕、潔身自好、渴望過淡薄寧靜的隱士生活的愿望。

  11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃為細(xì)人之行,愿請受為弟子。

  譯文:

  (2)斶愿得歸,晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。

  譯文: