《矛與盾》文言文原文及翻譯2篇
在學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的《矛與盾》文言文原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
《矛與盾》文言文原文及翻譯1
《矛與盾》原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
《矛與盾》翻譯：
有一個楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。
《矛與盾》注釋
1、矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
2、盾：盾牌，古代作戰時遮擋刀劍用。
3、譽：夸耀。
4、曰：說，談。
5、吾：我的。
6、陷：這里是穿透的意思，后面的就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，對人的尊稱。
10、何如：怎么樣。
11、應：回答。
12、利：鋒利，銳利。
13、其：這里指那個賣矛和盾的人。
14、弗：不。弗能：不能。
15、之：語氣助詞。
16、鬻：（yù）：賣。
《矛與盾》中心思想
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。
《矛與盾》文言文原文及翻譯2
作品原文
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
作品注釋
1、矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。
3、譽：贊譽，夸耀。
4、曰：說，講。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，對人的尊稱。
10、何如：怎么樣。
11、應：回答。
12、利：鋒利，銳利。
13、其：助詞。這里指那個賣矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：賣.
17、者：...的人
18、莫：沒有什么
19、夫“用在首句，引起議論
全文翻譯
有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的'東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。
作者簡介
韓非，戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子難一》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關于陰謀。韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬寓言。
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