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繼承文脈開創未來高中話題作文800字（通用19篇）
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是應用極廣的話題作文，話題作文必須與話題相關，一般情況下，話題作文的要求只規定話題的范圍，而不限定作文的主旨。那么寫這類作文時還應注意哪些問題呢？下面是小編整理的繼承文脈開創未來高中話題作文800字，歡迎閱讀與收藏。
繼承文脈開創未來高中話題作文 1
你是否曾感受到，軒轅大帝的血液在你體內滾滾不息？你是否曾發現，中華五千年的古老文脈在你的骨髓深處深深銘刻？手掌輕撫心臟，感受著那強勁的生命氣息。一次次跳動，維持著血液的奔流，中華文脈就是通過這永不停息的血液一代又一代地傳承了下來。
中國歷史源遠流長，華夏幾千年的文化精髓沉淀在我們的血液之中。儒家、道家、法家、兵家、墨家等諸子百家，唐詩、宋詞、元曲等千古名文，在筆墨紙硯的交織下盡顯輝煌。四大發明、四大名著為多少世人所嘆服。還有那青銅器械、秦兵馬俑、萬里長城……數不勝數的文明創造在中國乃至世界的歷史上留下了一道又一道濃重筆墨。
側耳傾聽，依稀有項羽“力拔山兮氣蓋世”的滿腔豪情在血管中咆哮；文天祥“人生自古誰無死”的`滔天氣勢也常常回蕩在骨骼深處；元太祖成吉思汗“你要戰，我便戰”無畏精神更是難以忘懷……每一位龍的傳人都在為了把文脈傳承下去而燃燒自己的熱血。
熱血不息，傳承不止；文脈不絕，民族不滅！
一個民族的延續，靠的是文化的傳承。昔日的四大文明古國文化中，唯有中國的文明得以較為完整得留存下來，就是靠著一代代炎黃子孫的努力。正因如此，每一位中國人應都肩負起傳承民族文化的責任，我們青少年亦是如此。即便現在我們年紀尚小，但終有一天，祖國的未來將會交與我們。而為了那一天，此刻的我們也要早做準備，準備著扛起中國未來的天空。不要笑我們狂，以為我們不過是十五六歲的一群不知天高地厚的青少年，其實也正因為如此，我們才無愧于“青春”二字！也正因為我們青春，才有無限的力量去把那中華文脈傳承！
黑發，黑瞳，黃皮膚。我們是龍的傳人，我們有龍的智慧，我們有潛藏著的龍的力量，我們全身上下都充斥著龍的血液。我們要領悟那融入血液中的精神，并將它發揚光大，相信在不遠將來的某一天，中華文明將傲立于世界頂峰，中華文脈將在未來生生不息！
國旗在迎風舞動，那一抹鮮艷染紅了雙眸，點燃了熱血。我們肩負著祖國的未來，我們誓要將中華文脈傳承下去。
繼承文脈，開創未來，讓神州大陸生氣蓬勃；中華熱血，永燃不息，看吾等少年傲視蒼天！
繼承文脈開創未來高中話題作文 2
順著冉冉檀香，一只蝴蝶緩緩舞來，如白玉般微涼的腳尖在三尺素練上輕點，隨即，花開一片片，一條隱匿在墨色山水深處中的文脈漸漸浮現……
這條文脈，可以如健壯俊朗的男兒向心儀的姑娘高唱“蒹葭蒼蒼，白露為霜”般美好，也可以似獨鎖深閨的少婦低吟“及爾偕老，老使我怨”般凄婉；可以如李太白詩中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”般豪邁，也可以似杜子美筆下“感時花濺淚，恨別鳥驚心”般悲壯。
對于騷人才子而言，這條文脈是一塊寶玉，深深鑲嵌在自己的靈魂中，他們的靈魂因有寶玉的映襯而熠熠生輝，寶玉也因有他們靈魂的浸染而大放異彩。
我，如今立在青春的馬背上，本應向前飛馳，卻常常被回憶羈絆，說不清道不明的愁絲似萬千紅線，緊緊纏住腳踝。此時，我遇到了這條文脈，猶如一抹暖陽灑在我寒冷干癟的心上。我開始用文字記錄我的思緒：天邊的那只鳥，在此次掠影乍現，下次又于何時何地與我重逢？我把困惑向它傾訴。樹下的少年，我怎樣稀釋他眉間的`憂傷，撫平他的寂寞與錯過？我把心底的悸動耳語告知它。在這條文脈上，我且行且安，希冀一輪初日，貪慕一圓夕陽，這就交織錯落，構成我溫和美好的華年。
對于我而言，這條文脈是一個伙伴，如影隨形，不離不棄，不管道險路遙，直至天荒地老，陪我度過一個個感春傷秋的日子。
當外國友人談及《羅密歐與茱麗葉》的浪漫時，黃皮膚黑眼睛的我們會把梁祝侃侃而談；當他們說起流利的英語時，我們會想起漢語的字正腔圓，朗朗上口；當他們書寫英文字母時，黃河水滋哺長大的我們，會由衷思念方塊字，一撇一捺，彰顯百種韻律，蘊涵萬千哲思。
對于中華民族而言，這條文脈是一種純正的血統，有西北長河大漠孤云殘陽的豪放粗獷，有南地小橋流水人家，煙柳荷塘晚霞的精致細膩。這條文脈，是詩詞，是文字，是語言，是一種歷經滄桑，洗盡鉛華，歷經五千年不曾斷絕的東方大美，是一支高雅卻又通俗，低沉卻不失激昂的絕世長歌。它靜靜地隱伏在歷史背后，隔著層層云煙，默默守護整個民族的繁衍與壯大。
有位哲人曾說過：“你可以不讓我說話，卻無法禁止我在心里講述我的民族的語言；你可以束縛我的雙手，卻無法阻擋我的民族文化繼續書寫！”熱愛文脈，是一種信仰，守護文脈，是一種職責與使命。延佇回首，中華文脈絢爛之極歸于平淡，沒有了芒焰流火的燥熱，盡顯長空深海的博大穩健。揚鞭眺望，躊躇滿懷，我們一定會在這條墨色文脈上走得更遠，是使之愈加綿延！
繼承文脈開創未來高中話題作文 3
中華文化就像一部大書，既沉郁厚重，又歷久彌新;既飽經滄桑，又輕盈飛揚。在新的歷史節點，我們應當讓文化發展也能擁有如同經濟騰飛一樣的“中國速度”，更新人們對中華文化的“中國體驗”。
外因只是事物發展的推動力，內因才是事物變化發展的根本動力。縱然國家推出各種措施復興傳統文化，但傳統文化本身也該當反省革新，尋求新的突破。恰如《中國詩詞大會》的成功，以其高而不冷的文化格調，溫暖厚重的'人文情懷，把中華故事娓娓道來在典雅文化與大眾娛樂的碰撞中，讓觀眾邂逅了詩與遠方的田野，因此才引發了人們對傳統文化的集體回望。博物館里的陳列品、大地上的文化遺產、“故紙堆”里的漢字，不該成為象牙塔里珍貴的收藏品，也該走出拘泥，重煥生機。
傳統文化不該成為“一傅眾咻”的注解，社會也該更加包容傳統文化。一個國家的競爭力，不在于工廠或生產車間，而是始于它的精神文化根基。傳統文化與現代文明并非格格不入，事實證明，中華傳統文化需要搭載社會傳媒的順風車。而社會更應整治商業氛圍，功利目的過強的文化活動，守住我們民族文化的凈土。“一家書店不能只是哈根達斯，沒有哈貝馬斯。”面臨這類喪失文化初衷的行為，幸好國家及時推進高考改革，將語文放到了最高的位置上，使文化自信的血脈延續到下一代的血管里。
誠然，我國重建傳統文化的建設有了重大進展，然而有太陽就會有陰影，有稻穗就會有稗子。當下一些對年輕人失去了吸引力的文化正走向滅亡。《百鳥朝鳳》里焦三爺無助的嘆息或許將成為這個時代的嘆息，唱念做打的絕技或許將只會在影像資料中才可以再次見到。而在西方文化蠢蠢欲動，打算全面滲透中國人生活的今天，喪失文化自信的行為數不勝數，這在更深層次上說明了當前的中國文化還不具備全球號召力。如何推動中華文化走出去，應是文藝創作者、青少年、社會、國家和全體民族該當反思的問題評語
魯迅嘗言：“愿中國人都擺脫冷氣，只是向上走，能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就如螢火蟲一般，也可在黑暗中發一點光，不必等候炬火。”復興中華文化，是我們永遠的使命
繼承文脈開創未來高中話題作文 4
“人類文化的最大悲哀就是流俗的易傳，高雅的失傳”這是木心談及歷史文化時所提出的一個重要問題。那么，而當諸位青年被問到《二十四史》為何物時，所令人啼笑皆非的回答，似乎也就不再顯得那么“怪異”了。可這也恰恰體現出了當今社會生活中那些屢見不鮮的“怪異現象”，所折射出的一個當今時代不可忽視的問題：歷史文化之于當代青年應何謂？
余秋雨先生曾為文化下過一個定義：文化的終極成果是人格。這是文化的最后一級臺階，亦是為靈魂找到的故鄉。而復興中華文化，就是尋找中國人的集體人格，我們魂牽夢縈的故鄉，也亦在5000年的歷史文脈之中。它既是我們的風雨歸處，也是激勵著我們前進的無窮動力。
以文化筆，點染胸中山河，淌過歷史長河，我們曾看見多少文人志士向我們跋涉而來。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”這是亞圣予我們陷于囹圄時的諄諄教誨；“安能摧眉折腰事權貴”這是樽中太白告訴我們的.凜然決心；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是范文正公教給我們的心懷天下。文學典籍浸潤了我們的心靈，也讓我們看到了更多瑰景人間色。從此心中的山河萬卷有了“江作綠羅帶”的桂林山水，“彩錯疑畫開”的峨眉金頂；有了"江湖夜雨十年燈"到"雪窗螢火二十年"的慨然；有了于雪色深處賞過的苔枝綴玉，在古城黃昏中見過的老柏勁松。于是，世間真正溫煦的美色，都從千年時光中向我們鋪陳而來，化為手中所執。
以史為鑒，繩正言行舉止。自青銅之音悠悠響起的那個時代起，人們便認識到從歷史中汲取經驗教訓的重要性。不論是在《六國論》中提出的“非兵不利，戰不善，弊在賂秦”亦或“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這些精辟的論斷，都是對后世的警示與啟示。歷史不會消亡過去的錯誤，它只會在時間的沉淀中，轉化成為一個又一個透徹的認識，只待有心之人的頓悟。唐太宗李世民吸取隋朝的教訓，以民為本，終開創貞觀之治；曾國藩曾言：自修之道，莫難于養心。于是他以史為鑒，正言行，修其心，最終成為晚清一代名臣；而偉大的毛主席，又何嘗不是在指揮的一場場著名戰役中，體現出豐富的傳統文化精髓。觀今宜鑒古，無古不成今。唯有以史為鑒，才能觀真知灼見，方知身之所向。
以己之力，賡續民族之魂。錢穆先生曾言：若一民族對其已往歷史無所了知，此必為無文化之民族。而在當今這個物質橫流的時代，精神文化則日益顯示出它的不可或缺性。也許我們看到24節氣，終于申遺成功，但我們更應知道年至耄耋，卻依然穿著深藍工作服，躬耕于沙漠半個世紀的壁畫醫生—李云鶴；從桃李年華走到兩鬢斑白的鮐背之年，卻只為將中國詩詞美帶給世人的葉嘉瑩；公開獨家配方，只為延續青瓷記憶的非遺傳承人詹杏娣。他們作為時代的一份子，讓更多人知道了傳統文化尚未湮滅的光彩，而我們，更應如熒燭微光，增輝這個時代，傳承傳統文化，燃續民族之魂。
民族的繁榮與國家的興盛都離不開歷史，因為它本身就是一部歷史。只有守住了歷史，才守住了文脈，才守住了民族的根與魂。
林清玄先生曾講：心有明珠，山河明媚。個體如是一個國家，而心中常懷歷史，以此為夢，才能燃文脈之燈，載民族之魂。
繼承文脈開創未來高中話題作文 5
推動鄉村振興，事關國計民生。廣袤鄉村，積淀著千百年的農耕文化，濃縮了中華文明的變遷歷史。費孝通先生曾言，泥土是鄉人的生命。鄉愁對于中國人來說，是綿延一生的文化記憶。鄉愁在，人生尚有來處；記憶在，鄉情仍有歸途。然而經濟的快速發展推動著城市化進程，鄉村被圍上了鋼筋混凝土的藩籬。與之相伴的，是文化生活在城市中愈發豐富，而在鄉村里日漸貧瘠。
這種鮮明的'對比，一方面是因為鄉村文化設施的匱乏，另一方面則是由于大量的鄉村文化資源沒能被激活和轉化。要破解難題，首先就要通過加強公共文化服務建設，推動鄉村文化脫貧。加強農村地區的公共文化服務建設，要結合國家鄉村振興戰略和互聯網背景下的新興文化消費形式，因地制宜地通過一系列針對性措施豐富鄉村地區文化設施，讓鄉村文化生活迸發新的生命力。隨著文旅產業的深度融合，鄉村旅游的文化附加值提升，文化發展的經濟附加值凸顯，成為了鄉村經濟振興的新契機。通過利用鄉村良好的生態人文環境和各地區不同的文化內涵，以文旅融合為契機提振鄉村文化經濟，是重塑鄉村產業業態、促進鄉村經濟社會發展的重要途徑。
此外，要用創意激活鄉村文化資源的活力，讓沉睡的文化資源成為閃動的文化資本，是鄉村振興不容忽視的重要環節。近年來，國內涌現出不少特色鄉村，共通之處在于其鄉村再造、轉型升級都是利用了對鄉村文化資源的創意提煉和轉化。
鄉村振興，離不開文化與日常生活的融合，離不開有滋有味的鄉人生活。從這一點來看，鄉村文脈的傳承和創新，顯得格外重要。除了“物質”的鄉村，鄉風鄉俗、家規家訓、民俗技藝，都是鄉土環境孕育的民間瑰寶，是鄉村文脈的現實體現。傳承文脈，既要做好鄉村文物遺跡等實體建筑的保護，也要做好鄉風鄉俗等精神寄托的維系，讓鄉村文脈不被飛速發展的現代化進程沖淡歷史痕跡，仍保有時間的色彩、人情的溫度，讓鄉村振興有“面子”也有“里子”。
時間在變、鄉土再造剎那間，空間在變、鄉村舊貌換新顏，但總有些溫情脈脈的文化記憶與鄉愁追思不變，這些由鄉土、鄉情、鄉愁凝聚的文化力量，是鄉村振興的根與魂。
繼承文脈開創未來高中話題作文 6
中華文明上下五千年，亦延綿不息，源遠流長。在這片華夏大地上，炎黃子孫世代傳承著一種偉大堅強的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經磨難而更加頑強。它就是中國精神，浩浩的中華魂。可現在，我們雖不再“閉關鎖國”，但有一種現象引人注意，就是國人過于重視外語，而忽略了我們中華民族的母語——漢語。
英語是全球通用的語言，這是不可否認的事實，我們想要與國際溝通，學英語是十分重要的。但是在英語的學習和普及上，的確是有很多地方不太人性化。
社會上對于青少年以及兒童的教育，就是重視外語，高考要考外語，考碩士博士還要考外語，工作之后評職稱依然要考外語。而且，現在的“外語熱”也導致許多家長為了不讓孩子“輸在起跑線”，從小給孩子報各種各樣的外語班，有些小孩甚至會的英語單詞比會的漢字多。對此，家長們也很無奈。而且市面上英語教育課程琳瑯滿目，可是對漢語教育的課程卻屈指可數。對于如此，學生也很無奈，因為英語是各類考試的必考科目。不得不為此“頭懸梁錐刺股”，死記硬背單詞語法到深夜，而花在語文上的時間則少之又少。導致這樣的現象就是因為人們太過重視外語，本末倒置。
作為一個中國人，我們為此感到驕傲，但面對這樣的現象，我們應該怎么做呢？我們要好好學習外語，讓中國更加繁榮富強，讓外國人也熱愛中國，學習漢語。我相信，隨著我們中國國力的增強，漢語的地位也將逐漸增高。而且，漢語的`好處可謂數不勝數，就從環保的方面來看吧，印刷同樣內容的一本書，西方語言要比漢語浪費2倍的紙張，全世界使用西方語言的人要比使用漢語的人多5倍，按照簡單的因素級連倍乘法，就要浪費10-20倍以上的木材，增加20倍以上的工業廢水，就語言的優越性來講，西方人沒有什么資格對漢語說三道四，連不能讀書識字的人都知道從聯合國五種工作語言中找出漢語文本，因為漢語文本是最薄的那一本。
所以我們在學好我們母語——漢語的基礎上，再按照國家的需要好好學習外語，做到學以致用，而不僅僅是為了應試，那樣才會達到學習外語的初衷。我們這一代正是要傳承祖先留下的文學遺產，更要將它們在世界上發揚光大，讓世界領略到我們中國風采。而這也是離不開外語的學習。
繼承文脈開創未來高中話題作文 7
章服之美謂之華，禮儀之邦謂之夏。中華文脈，源遠流長；傳統文化，生生不息。
唐詩宋詞，承載了千年血脈的流淌；昆曲元劇，彰顯了泱泱古國千年文明。
你從汨羅江畔走來，芰荷芙蓉浸透著本性高潔；你從天姥山下走來，自由豪邁沾染了你的本色；你從浮光掠影中走來，溫柔的水草承載了你的從榮；你從青花瓷中走來，素胚勾勒的仕女印證了你的純凈。
繼承傳統，獨領風騷。
“人間有味是清歡”蘇子一言，道出了多少中華美食的獨特韻味。回望歷史，從張翰為“鱸魚之思”感嘆“人生適意爾”到梁秋實筆下“薄如紙”的燒餅。中國美食如一壇佳釀，歷史彌新。京劇是一場視聽盛宴，如今的京劇，如窖藏了一個冬天的酒，開了滿是迷醉，京劇足以震撼人的心靈，京劇足以撼動歷史的清音。長城長，萬階上天階，長城陡，連起中國脊梁。不必說巴黎圣母院的光輝，自有那故宮的回音在耳畔吟唱；不必說泰晤河的滋養，自有那長江黃河的流淌。大風一日同風起，扶搖直上九萬里。繼承傳統，展翅翱翔。
創新傳統，時代強音。
風乍起，吹皺一池春水。他和他，一個樂壇天王，一個詩詞達人，傳承與現代的'碰撞洗禮，創新與傳統的匯聚交融，一曲清音流淌在人世間。方文山，周杰倫，彌合的天衣無縫的樂壇搭檔。華陰老腔一聲喊，譚維維與平凡的完美碰撞，成了東方搖滾的完美演繹。聽，耳畔響起悠悠琴聲，他以混沌不清的聲音向我們傾吐心聲。看，眼前浮現一襲白衣女子不舍離去，在皎潔的月光下徘徊，你黛眉緊縮，是哭紅顏喚不回嗎？往事成灰，繁華如三千東流不回，只戀你化身成蝶的古詞新曲，江南小鎮的約定，青青的瓷器在他們手中幻化為動人的故事，門外芭蕉惹驟雨，門壞惹銅綠，在雨氣氤氳的江南小鎮，小橋流水，在潑墨的山水畫里，留下的足跡。為創新，方成就。
結合傳統，中流砥柱。
提起傳統文化，我們只留戀于昆曲，武術，尺幅，案牘。可傳統文化僅僅流淌其中嗎？不，答案是肯定的，傳統不僅僅止步于胡亂謫造的穿越劇，留戀于拼湊出來的時景秀，它是一個人乃至無數人共同的追求與堅守。朋友們，聽到了來自遠方的呼喚？朋友們，看到了來自故鄉的企盼？泱泱華夏，赫赫文明，千年古國，仁風遠播，洎及近代，自強不息，辛亥革命，武昌起義，無不讓人感慨萬千，興奮不以。
時代的號角已經吹響，華夏的故事還在訴說，歷史的長河泛起滾滾浪花，傳統的濤聲持續不斷，中華文脈的流淌依舊繼續，傳統文化的韻味生生不息。誰再用琵琶彈奏一曲東風破，誰又用發如雪凄美的別離，誰又用他的速度震驚了世界。
中華文脈，淵源流淌。傳統文化，生生不息。
繼承文脈開創未來高中話題作文 8
風光無限好，品讀細入微
漫卷書香氣，誰解其中味？——題記
記得很久以前隨家人外出游玩，父親開著車，看著窗外的景色，綿延的山脈高低起伏，深沉的灰土與翠綠的竹林相映成趣。其各有態，少不了幾許裸露的山脈，卻也不突兀。這，或許便是一種脈吧？一種自然的脈，有起落，或有斷裂，卻依然渾然一體。這脈，多像余秋雨在《中國文脈》中提到的文脈啊，只不過是一個有形一個無形罷了。
這篇文章，從太過古老以致無法考究的神話開始，帶領我們穿越一個朝代，領略朝代中各個文采魅力均是驚艷絕倫的著名文人，探尋他們的內心，了解他們的生平，追尋他們的足跡，直至今朝。而將這一切串聯起來后得到的，便是余秋雨所說的文脈。
步入書房，坐下細細品讀文章，午后的陽光直射在你要讀的書頁中。感受這文化的積淀。古色古香的書畫，文人墨客的傳記與文章，從遠古到近代，構成了這一文脈。
那么，這生氣勃勃的，古老而大氣的文脈中，其中又涌動著什么？是文人墨客嗎？還是所謂文化？
倘若高新一中是一種脈，那么，誰是脈的組成部分？我想，應是老師與學生們。
那么，文脈呢？
余秋雨認為，筆墨是用來書寫歷史的，它貫穿了古今，述說了一代又一代的傳奇。沒有錯，筆墨的確承載了歷史，但在我看來，在看了《中國文脈》一書后的我看來，承載歷史真正內涵的，卻是文字，筆墨真正能代表的，不過是當代人的一種精神罷了。我從未覺得自古以來的文人是文脈的全部，對我而言，文字才是全部。
想想看，中國如此遼闊的疆土，差不多有歐洲般大小，而歐洲卻分成了幾十個小國家，而中國是一個統一的整體。為什么中國沒有像其他國家一樣分裂？原因是文字，文字具有極強的凝聚與生命力。它把中國緊緊連接成一個整體，使中國的文化傳承下去。
在書中隨余秋雨的思潮，隨歷史的波濤，我見過了太多文人一生的足跡、坎坷和輝煌。沒錯，他們是筆墨的傳承者，他們也用自己的精神書寫了歷史，但是，倘若沒有文字，歷朝歷代的文人們又何以書寫呢？筆墨于我，不過是文字的衍伸，是一種更具國人內心真情的文字。但換個角度，筆墨又是文字的升華，用文字來講述情感，或許需要很多描寫，而筆墨，也許只需幾許。也因此，筆墨和文字成為兩種不同的體系，盡管它們本是同源，同是用于表達國人內心真情。當然，文字更深得我心。
我無意感慨，但眼看這時代，筆墨除了成為文檔中字體一欄的固定一員，也并無太多用處，并不為大多數人鐘情。盡管政府提倡學寫毛筆字，學習這種筆墨，可是真正喜愛它，不將它視為一種無奈的任務，抑或是炫耀的資本的人，又有多少呢？我不否認在千千萬萬人中，總有那么些鐘情于筆墨的人們，但需要我們灌注情感、花費大把時間和精力的筆墨，除了那些真正有底蘊、有閱歷的人們，又還剩多少呢？
故而，我更為看重文字。
無論多少年過去，文字依舊是人們表達、體現情感的`主要方式。這種方式從國人出生開始，由身邊人引導；上學，又轉變為談吐和作文；工作，又演變成所謂論文的存在；再過幾年，它又成為你抒發內心愁緒和歡樂的表達方式。就這樣，文字成為證明國人生活閱歷、文化內涵，抒發國人內心情感的幾近唯一的方式。墨色端莊的方塊字牢牢占據了絕大多數國人的內心，國人慣于用此表達，也鐘情于用此表達。這種表達，往往成為中國歷史上浩長文脈中不可或缺的文化篇章——神話、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，直至近代、現代、當代的散文、新詩、小說等等。也正是因為這種表達，專于文字的表達，使得文字無可替代地成為中國文脈奠定的基礎。
至此，我終于解開困擾我內心許久的謎題，明白在我心中文字才是文脈之基礎。中國自古以來流傳的端莊方塊字是有無窮魅力的，僅一個字，就可以從它的變形中發現無數奧妙。而當文字一個個匯聚在一起，成為文章的時候，文字就仿佛是你的心，它連接了現實世界和精神世界，在四維空間和二維平面中架起溝通的橋梁，這才是文字真正的精華所在，也是其獨特的魅力所在。
文字的傳承，文化的傳承，生命的傳承，生生地擔起了中國的文脈。
行走在這條文脈之上，領略文字的偉大，雖從不曾妄圖將自己與文脈相接，但卻深深地明白，文字仍在，文脈永存。
我一直都在追求，追求不可知的東西，但我也鞭策自己，去正確的看待每一件事物。文脈，也有味道嗎？
在我看來，文脈的味在于“韻”。就如中國茶，其醇厚與綿長，伴隨著傳承歷史的厚重感，散發著無窮的韻味。
認識文脈，感受文脈，感悟文脈，傳承文脈。
我想，我們傳承的，是民族之魂。
繼承文脈開創未來高中話題作文 9
清明節是我國的傳統節日。每到清明節，我們都會去掃墓。可以給我們死去的親人掃墓，也可以給壯烈犧牲的戰士們掃墓。每想起我到革命烈士紀念碑掃墓的情景，我的心中便久久不能平靜。
我第一次去革命烈士紀念碑掃墓時是在我四年級時，學校里組織去的。那時，當我聽說要去革命烈士紀念館掃墓時，十分高興。我覺得去掃墓和春游沒有什么區別，我可以帶許多好吃的'東西。為了表示我們對烈士們的尊重，我們是走著去的。我們走了大概半個小時，就到了革命烈士紀念館。進了門，我看見一座又高又大的墓碑聳立在地面上。我們在墓碑下，顯得十分渺小。幾位同學把花圈送了上去，我聽到了老師、同學那令人振奮的演講后，才體會到今天生活的來之不易。我對那些先烈們產生了無限的敬佩之情，革命烈士紀念碑是用烈士門的尸骨堆成的。
回去以后，我久久不能入睡，我想到了許許多多。我仿佛回到了抗日戰爭時期，看到了日本人的冷酷、殘暴，中國戰士的堅強與勇敢。他們用自己的鮮血，換來了抗日戰爭的勝利，把日本人趕出了中國，他們卻長眠與地下，我們怎么能忘記他們？解放戰爭時期，我們中國戰士同樣展現出了過人的意志。國民黨在重慶的渣滓洞、白公館關押了那么多的共產黨，對共產黨施了那么多的酷刑，他們得到了什么？那些共產黨員寧可拋頭顱，灑熱血，也不說出共產黨的秘密，他們是真正值得敬佩的。
革命先烈們用自己的生命換來了我們美好的今天，我們要時時刻刻記得他們。我感激他們，我敬佩他們，我懷念他們，我更不能忘記它們。有許許多多的無名英雄為我們的解放做出貢獻，他們為了中國的解放，連名字也沒有留下。我們作為一名二十一世紀的小學生，應該好好珍惜現在的生活。我們要學習革命烈士們那種熱愛祖國，不怕困難的優秀品質，將這種品質發揚下去。為了祖國的明天更美好，我們要更加努力。
繼承文脈開創未來高中話題作文 10
堅守傳統的“老味道”因傳承而長興，與時俱進的“夢里時光”因創新而充滿活力。將餐廳經營拓廣至國家，中華民族偉大復興之秘訣就在這變與不變之中。通過傳承奠定民族奮發向上的基調，通過創新賦予民族時代內涵，為民族發展助力。
“老味道”餐廳看似未變，實則在變。沒有變的是餐廳的格局、菜品的樣式，也是食物的味道，更是對過去的傳統的回憶，對于品質的精神堅守。正是這些不變，賦予餐廳傳統之精粹，奠定餐廳精益求精的經營基調，成為餐廳經久不衰的生命源泉。主體與精神不變，創新賦予“老味道”時代內涵，給主體添加了時代的調味料。科技進步，支付方式革新，菜品的烹飪手段必定會與時俱進，其經營手段也就會順應市場潮流。這些變，非但不會影響主干，反而會為主干之發展助力。
變之終極境界為不變，不斷改變令餐廳與時俱進。“夢里時光”就將“變”經營到了極致。他們變環境變品質變風格。這些變的背后，藏著的是不變的與時俱進的創新意識，更是他們對于高品質的追求。
“老味道”與“夢里時光”都在變，但變的都只是表象，不變的是他們追求極致的匠人精神。這是對中華民族傳統美德傳承。
餐廳經營如此，民族發展亦如此。
故宮文化就是將兩者融合的文化繼承的典型。基于對歷史的深刻理解，設計師將時代元素融入莊嚴肅穆的文物之中，賦予文物新生命，在這設計創新的`過程中，不變的是文物所傳承的歷史文化與精神內涵，變的是其展示形式與推廣方式。在這變與不變之中，找到平衡之美，是歷史文化得以生生不息之方法。
傳承是回望歷史，創新是展望未來，我們站在當下的中軸上，應當肩負起連接兩者的使命。懷著崇敬之心，以批判性思維傳承民族精神：秉革新之志，以順應潮流之原則為民族復興注入時代的助推劑。
繼承文脈開創未來高中話題作文 11
“中華老字號”是指在很長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優秀的文化傳統，具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、具有獨特的技藝制作特色產品。在長期經營過程中，取得了社會廣泛認同，贏得了良好商業信譽的企業名稱、以及老字號產品品牌。像北京的“全聚德”、“內聯升”、“同仁堂”、“都一處”，天津的“狗不理”、“勸業場”、“耳朵眼”、“崩豆張”，我們杭州的“張小泉”、“孔鳳春”、“五芳齋”、“丁蓮芳”，舉不勝舉，說起來，中華老字號好似就在我們身邊，可是仔細一想，又感覺離我們很遠，畢竟現代的工業文明早就取代的手工制造，老字號，還能走多遠？
首先，列隊的小記者簇擁在王星記扇莊前，仔細聆聽國家級工美大師丁國富的親自指導，小記者們有的有繪畫基礎，有的沒有，可是大家都是興致勃勃認真地畫著，荷塘美色！拿著自己手工畫好扇面的折扇，那種美滋滋的心情無可比擬。
接下來上自由采訪時間，或許是因為媽媽曾經在南京軍-區當兵多年，南京算是媽媽第二故鄉了，因而我對南京的云錦多少有些了解。
“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。”明朝詩人吳梅村的這廖廖數字，繪出云錦的別樣美。
云錦，是中國最珍貴華麗的錦緞，因美若天上的云霞而得名。巧奪天工的妝花技藝，超凡脫俗的紋樣風格，金碧輝煌的'視覺效果，宛若天成的藝術境界，盡顯皇家御用品非凡氣概和中華民族文化深厚底蘊，被世人譽為“東方瑰寶”，“中華絕藝”。 云錦在元代就有一定規模。現已有七百余年的歷史。歷代為皇帝御用品，宮廷里的龍袍朝褂、宮妃麗裳和殿堂裝飾多用云錦來制作，用料考究，以真金線，純銀線，五彩蠶絲線為主要用料。產量小和工藝極端復雜使云錦生產一度瀕臨待斃境地。
云錦工藝獨特，用老式的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，兩個熟練的工人一天也只能生產 5-6 厘米，這種工藝至今仍無法用機器替代。故有“寸錦寸金”古喻。
繼承文脈開創未來高中話題作文 12
“首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁……”
《弟子規》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長、誠實守信、熱愛祖國、和睦鄉鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理，而許多人連這基本的都做不到，還在那里批判《弟子規》陳舊落后。
“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定”(道德經第37章)。
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德”(道德經第51章)。
道德經教導我們與世無爭、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養厚德、包容博愛……這決不是簡單的書面教化，當一個人的德行累積到一定的程度，其德性的能量場必然會轉化為個人的福報和財運!這絕對不是迷信，這是古今無數明師大德切身實踐出來的。明朝初年，京城有個叫鄭興兒的`人，在王侍郎家中做仆人，因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養子，在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來官至游擊將軍，子孫也受到蔭澤。再見相士，相士大驚，原來因其做了善事，鄭興的骨相已經產生變化。筆者當年送還了買糧者多付的錢款，頓覺一股信息進入大腦，神氣“倍兒爽”，似乎茅塞頓開，恢復和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點兒就獲得上天如此恩惠(慚愧)，積大功德有大福報之人就可想而知了。可見，人沒有白做的事兒，做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行，從善如流，那么我們的家庭、社會和自然如何不和諧?不動兵馬、不費口舌，不言之教、無為之功，天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華，誰說道德不能當飯吃?切莫輕視道光德能的力量，那是一個和諧的能量場，如果這能量場足夠龐大，足可以改天換日、凈化世界、扭轉乾坤!
所以，弘揚中華傳統文化勢在必行!!
繼承文脈開創未來高中話題作文 13
傳統文化是什么？我以為，傳統文化是我們之所以為中國人的獨特標志。中國作為一個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。可現如今，還有多少人記得那悠久的傳統文化？
中國是一個有悠久歷史文化傳統的國家，我們在經濟上迅速發展的同時，文化上精神上卻在迅速的空虛。時代不斷的改革，中國的傳統文化就不停地被遺忘。中國五千年的傳統文化很多，我們身為中華兒女，更應該讓所有人知道，中華傳統文化有多么深奧，有多么深厚，中國有多么強大，可現在時代的變遷，出現了很多智能的東西，傳統文化漸漸被替代了，很多人已漸漸忘記了很多傳統文化，這樣，我們身為中華兒女，對得起自己偉大的祖國嗎？
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們，還是有很多中華兒女，你們的心中仍是多么的激情澎湃，一想到自己的祖國，你們是多么的自豪和驕傲，你們心系祖國，因為你們時刻記得，你們是中華兒女，中華五千年的歷史文化，你們是永遠都不會忘懷的。
其實，無論身在何處，只要是中華兒女，我們都應該時刻銘記：我們的`家是在中國，我們是中華兒女，是中國的許多傳統文化才創造了祖國今天的輝煌。
祖國猶如我們的父母，我們在他們的懷抱里長大，我們在中華五千年的傳統文化中汲取了很多的知識和道理，難道我們要把它們遺棄嗎？這樣，我們對得起我們的父母嗎？我們很多人要求什么都要新的，可是卻不懂得很多被遺棄的東西才是文化瑰寶，我們正一步步走向新的時代，但同時也要一點點拾起那些傳統文化，這樣才能讓我們更好地成長！
現在，每當在傳統節日里，看見很多人去重溫過去的習俗時，我們都有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
繼承傳統文化已迫在眉睫，我們作為新時代的青年，更要加強學習，千萬不要讓傳統文化在我們這一代人手中丟失。
繼承文脈開創未來高中話題作文 14
眾所周知，我們中華民族五千年的文化淵源流長，優秀的傳統文化是我國的瑰寶。作為中華少年，我們有義務更有責任去弘揚這些對我們做事、做人，都有著深刻影響的文化。今年，全運會在我們的家鄉召開，作為一名東道主，我會熱情的為來自全國各地的人民講講我們齊魯的歷史文化，講講齊魯的歷史名人。
孔子對我國的傳統文化產生了深遠的影響，是我們山東的驕傲。他出生于魯國陬邑昌平鄉，是一個很有學問，很有智慧的人。孔子的言行思想主要記載在《論語》中。《論語》中有許多的話我們耳熟能詳，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“己所不欲，勿施于人”、“學而時習之，不亦說乎”……我們要時刻記住這些意義深刻的話語，宣傳孔子的思想，并把我們的理解落實到自己的行動中。
舜是我們齊魯大地上又一個影響深遠的歷史名人，他是我國古代偉大的帝王。相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。部落聯盟的首領堯，聽說舜很有才能，就把自己的兩個女兒嫁給了舜，并讓他的九個兒子與舜同行，考察舜的.德行。舜沒有辜負堯的信任，他將政事安排得井井有條，堯最終決定把帝位禪讓給舜。舜當上帝王后，經常考察諸侯，明定賞罰，百姓也對舜既感激又佩服。
說齊魯文化，不能不提到“五岳之首”的泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也吟誦出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句……中華民族幾千年的歷史文化長河，使泰山已成為中華民族的象征，中華民族精神文化的縮影。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
中國傳統文化博大精深，通過查閱相關資料，我知道它不僅包括文學、書法、繪畫、篆刻、音樂、還有建筑、雕塑、陶瓷、絲綢、茶藝，甚至中國功夫、手工藝品、民俗、中國菜、中國醫藥等等，面對這些文化瑰寶，認識、了解它們，宣傳、弘揚它們，是我們義不容辭的職責。
繼承文脈開創未來高中話題作文 15
在當今開放的世界里，大家在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。 小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的'，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給大家系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，大家一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。 可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了大家的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？ 現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向大家告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？ 中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？ 優秀的傳統文化是大家老祖先留給大家的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是大家民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。大家要盡全力把大家的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！
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中華民族地大物博，擁有五千年古老的歷史文化，在這歷史長河中先輩們創造出了無數的歷史奇跡：萬里長城、秦兵馬俑、北京故宮……這些奇跡讓炎黃子孫感到自豪，先輩們和我們都在靜靜地傾聽歷史發出的聲音。
五千年前黃帝統一了炎黃部落，他發明了：舟車、指南車，為后世的衣食住行打下了基礎，他的`部下發明了文字、樂譜……開啟了中華民族的歷史，這是最美妙的聲音。
秦朝秦始皇修筑了萬里長城，創造了世界上少有的奇跡，他還統一了天下，使中國第一次得到了統一，這是最動聽的歌聲。
到了西漢，商業有效得到了發展，國家繁榮昌盛，張騫出使西域，使中國文化得到了傳播，從此與各國友好往來，蔡倫發明了紙張，讓中國成為了最早發明紙張的國家。東漢張衡發明了地動儀，華佗、張仲景，使中國醫術得到了發展。這是中華民族最昌盛的聲音。
清末時期，八國聯軍侵入北京，燒殺搶掠，使百姓叫苦連天，清朝政府腐敗無能，與八國聯軍簽上了各種合約，將中國幾乎讓給了八國聯軍。十幾年后日本占領了中國八年，他們如同惡魔一般，見人就殺，無惡不做。這是最慘烈的聲音。
1949年，中國共產黨陸續將日本制服了，建立起了中華人民共和國。之后幾年，中國研制出了“兩彈一星”這頭東方雄獅終于在世界上站穩了腳。這是最輝煌的聲音。
如今中國迅速發展，已經成為了一個強國，中國外交、經濟、科研、醫療、軍事等方面大大提高，而且與世界各國友好往來，這是和平的鐘聲。
歷史的回聲叩響心扉。中華民族是一個不屈的民族，有著自信、自強的民族之魂！在苦難中造就偉大，在前進中鑄造輝煌！充滿了活力，富有朝氣，生機勃勃，我聽到了，聽到中國的腳步在蒙邁向前，風華正茂的巨龍開始騰飛！
讓我們傾聽歷史發出的聲音，將民族的蒙邁與剛強、血性與尊嚴、責任與使命放在心中。仰望星空，腳踏實地，昂首向前，共同奮步前進。
繼承文脈開創未來高中話題作文 17
在多元文化不斷碰撞的今天，西方節日廣受熱捧的同時，一些人造節日也成為年輕人生活的一部分。與之形成對比的是，傳統佳節熱度逐年降低。
細究根源，西方節日給人帶來新鮮感，而人造節日活潑有新意，迎合了人們的娛樂心理。與此同時，農歷歷法逐漸淡出人們的生活，主要被用來指導農時，或在農業基礎上設立的一部分傳統節日，也因如今人們對農業的依賴性下降而失去了一部分重視。可見，年輕人對新興節日抱有更大熱情可循，情有可原。
盡管如此，在我看來，傳統節日仍有不隨時代變遷而減少磨滅的價值。其起源聯系的傳說，寄寓了人民的心愿、期盼和價值判斷。春節除舊迎新，清明追根溯源，端午則讓屈原的名節代代流傳。也因此，傳統節日不僅僅是家人團聚的原因，更是中華文化的寄身之地，是民族品格精神的承載儀式。
一個民族如若失其品格，是謂可悲，一個國家假如缺失聯結其百姓的民族精神，是謂可哀。因新興節日的出現而淡化、不重視民族的傳統節日，無異于拋棄民族品格和民族精神。
但對新興節日的全盤否定和過分苛責也是不必要的。刻板繼承與去掉傳統同樣不可取。節日也需要創新，需要借此注入新活力。只接受認可原有體系，是謂愚鈍。傳統與創新同等重要。
新節日廣受歡迎的原因可為發揚傳統提供思路。新事物之所以興起，往往有舊事物所不備的可鑒之處。新興節日的'慶祝形式和活動可為傳統節日重換光彩開拓思路。傳統與潮流從來都不是二選一的選擇。節日也是如此。
如馬東所說：娛樂是人的先天本能，文化其實是一個積淀的結果。我們今天的傳統節日就是經歷歷史長期積淀留下的精髓，所以對于當下的新節日，我們也不必在其意義上過分苛求，它也是當代文化的映射。
“處靜而觀動，處晦而觀明”。身處當下，仍不忘記傳統節日背后的豐厚內涵；傳承好傳統節日的同時，也以包容之心接納新興節日，才是我們面對傳統與潮流矛盾的應有態度。
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汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結一起沉進了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔 長發飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡
屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的'文化內涵變了
味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”??他不懂這些都是什么意思，而人們為什么如此的熱衷？
屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過于熱衷外來文化
曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方??
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中國的傳統文化，源遠流長，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現在卻出現分歧——傳統文化需要被傳承嗎？
毋庸置疑，在信息技術迅猛發展的今天，二十四節氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。二十四節氣的存在價值，除了古時農業的應用價值外，它更體現出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的.文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。
泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優秀傳統文化保護和發揚下去。現今天看來，除了儒家文化這個核心內容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統精神和歷史古跡又一次受到沖擊，那些西方文化使現在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近20××年初，“二十四節氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現在別搞得亂七八糟，不知對錯。
另外，需要明確的是，二十四節氣入遺，一方面的確是說明二十四節氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發揚。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應該思考如何實現傳統文化與現實文化的融合，思考如何將中國傳統文化發揚光大！
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