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成長需要擔(dān)當(dāng)
成長需要擔(dān)當(dāng)
曾幾何時在某本雜志上看到過這樣一則新聞：四川好司機施先彬先生，因六年前的一個雨天有一位乘客在其車上滑倒，于是，他萌生了在車內(nèi)鋪地毯的想法。他自掏腰包買地毯，自行切割鋪設(shè)，每天打掃，臟了就換。六年里他車上再也沒有人因地滑摔倒。他說：“乘客坐你的車，你就要對乘客負(fù)責(zé)!”
負(fù)責(zé)，是施先彬身上閃閃發(fā)光的亮點，他勇于擔(dān)當(dāng)，自行承擔(dān)起保障乘客安全的責(zé)任，為乘客著想。而勇于擔(dān)當(dāng)，不僅僅體現(xiàn)在我們的四川好司機施先彬身上，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了我們中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和魅力。
古有孔子“知其不可而為之”，挺身而出，百折不撓，致力于改變天下無道的現(xiàn)實;有越王勾踐當(dāng)上馬石，受盡凌辱，親自嘗糞，臥薪嘗膽，擔(dān)當(dāng)起復(fù)國興國的重任;有身為蜀國臣子的諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，匡扶漢室，擔(dān)當(dāng)起作為臣子應(yīng)盡的責(zé)任……這些勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裨谒麄兩砩系靡陨l(fā)芽，在后人身上得以傳承、詮釋。
梁啟超曾說：“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。”那么，作為學(xué)生，我們的責(zé)任又是什么呢?毫無疑問，那便如孫中山先生所言：“為中華之崛起而讀書”，認(rèn)真讀書，努力學(xué)習(xí)，將來為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。作為中國人，我們應(yīng)該勇于承擔(dān)起振興中華的重任。
五四運動時期，三千多名學(xué)生舉行的游行示威，他們高喊著“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，毫不妥協(xié)地參與反帝反封建斗爭，為爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民共同的富裕，他們不畏強權(quán)。這些不正詮釋了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的實質(zhì)么?
再有鄧世昌擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國的重任，壯烈殉國;義合團為了中華民族的偉大復(fù)興浴血奮戰(zhàn)，英勇斗爭，不畏強暴，阻止了列強瓜分中國的陰謀實現(xiàn);中國共產(chǎn)黨發(fā)表“八一宣言”，擔(dān)負(fù)起抗日救亡的重任，為中華民族而戰(zhàn)。
第一次提出“振興中華”口號的孫中山先生，為了中華人民的安定生活，為了中華民族的繁榮富強，勇于擔(dān)當(dāng)起振興中華的重任。他頂著巨大的壓力成立了興中會，擔(dān)任中國同盟會總理，發(fā)動辛亥革命，拯救人民于水深火熱之中。這不也體現(xiàn)了中華民族的勇于擔(dān)當(dāng)精神嗎?
勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個人都應(yīng)該有的崇高品質(zhì)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勇于承擔(dān)社會責(zé)任，是我們每個公民應(yīng)該做到的。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為民分憂的博大胸懷，無疑也在詮釋著他那勇于擔(dān)當(dāng)、為國奉獻(xiàn)的赤子之心。作為新時代的文明人，我們又有什么理由在責(zé)任面前相互推脫呢?
成長需要擔(dān)當(dāng)
責(zé)任常常是雙向的。父母對兒女有養(yǎng)育的責(zé)任，子女對父母有報答的責(zé)任;個人對社會有奉獻(xiàn)的責(zé)任，同時，社會對未成年人有義務(wù)教育的責(zé)任。
只有能夠承擔(dān)責(zé)任的人，才會被人稱為勇者。古人常以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為訓(xùn)，才有歷史上種種驚天動地之舉，而不能承擔(dān)責(zé)任的就一定是懦夫。
一個11歲的美國小男孩在踢足球時，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12.5美元。這12.5美元在當(dāng)時可是一個天文數(shù)字，足夠買下125只能生蛋的母雞了。小男孩把闖禍的事情告訴了父親，并且懺悔。
見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年之后，你要分毫不差的還給我。”小男孩賠了錢后，就開始了艱苦的打工。終于，經(jīng)過了半年的不懈努力，他把這筆“天文數(shù)字”換給了父親。
這個小男孩就是后來的美國總統(tǒng)——羅納德·里根。他還回憶說：“通過自己的努力和勞動來承擔(dān)損失，是我深深的懂得了什么是責(zé)任。”
是呀，責(zé)任是誠信的表現(xiàn)，更是一種勇者的表現(xiàn)。只有勇于承擔(dān)自己的過失，你就是一個有責(zé)任的人，就是一個勇者!