人教版九年級上冊六單元作文：至圣-1000字

　　文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。

　　可以說，任何一個(gè)中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬古流芳。

　　儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也。”內(nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人。”

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不諭：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)涵了無窮的力量。

　　孔子的思想之所以能傳至今日，是因?yàn)槠湓诮逃�上的貢獻(xiàn)。孔子七十二門生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩” 的千古絕唱?孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。

　　孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎!

　　步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來。“圣人不拘于時(shí)”，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國人的心中。

　　個(gè)體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

　　至圣。

【九年級上冊六單元作文：至圣-1000字】相關(guān)文章：

初三語文上冊第六單元作文01-28

初三上冊第六單元的作文01-30

六年級語文上冊第六單元作文：與詩同行_六單元作文06-28

語文上冊第六單元：與詩同行05-15

三年級上冊第六單元作文：美麗的家鄉(xiāng)_六單元作文06-28

語文六年級上冊第六單元作文07-26

六年級上冊五單元作文09-17

六年級上冊四單元作文09-13

人教版初二上冊六單元作文：家鄉(xiāng)的冬天02-02