語(yǔ)文教學(xué)反思－文本解讀的恰切角度

　　身為一名人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的語(yǔ)文教學(xué)反思－文本解讀的恰切角度，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于李華平老師《從文本解讀的專(zhuān)業(yè)性看閱讀教學(xué)的有效性》講座給了我很多的思考，現(xiàn)僅從文本解讀的恰切角度來(lái)談。

　　我的觀點(diǎn)是：用文本解讀的專(zhuān)業(yè)性眼光，從文本解讀的恰切角度入手對(duì)文本進(jìn)行解讀。

　　角度一：文本的語(yǔ)言與語(yǔ)言表達(dá)形式、語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容的關(guān)系。

　　語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和精神素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言分為語(yǔ)言表達(dá)形式和語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要探究某個(gè)語(yǔ)言表達(dá)了什么內(nèi)容，更要探究該語(yǔ)言?xún)?nèi)容是怎樣表達(dá)的，揣摩語(yǔ)言的音、形、義，品味語(yǔ)言的色、香、味，掂量語(yǔ)言的輕與重，估摸語(yǔ)言的剛與柔，從特定的語(yǔ)言表達(dá)形式中領(lǐng)悟特定的思想內(nèi)容。

　　因此，從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)定位，文本解讀的對(duì)象首先是語(yǔ)言，尤其是語(yǔ)言表達(dá)的形式。

　　如：小女孩的幸福是舔著兩毛錢(qián)的白糖棒冰。

　　對(duì)這句話(huà)的理解，首先認(rèn)識(shí)這句話(huà)的語(yǔ)言表達(dá)形式是單句；其次落實(shí)句子成分，主語(yǔ)是“幸福”，即出題的意圖是揭示“幸福”的性質(zhì)，需要理解的就是定語(yǔ)的內(nèi)涵，白糖的“甜蜜”、兩毛錢(qián)的“簡(jiǎn)單”、舔的“品味與享受”，最后將幾個(gè)定語(yǔ)的內(nèi)涵一一落實(shí)，將內(nèi)涵串聯(lián)整合而達(dá)到整個(gè)句子的理解。

　　在這里，緊扣語(yǔ)言形式深入解讀，往往能獲得這樣的學(xué)習(xí)效果：通過(guò)認(rèn)真揣摩和體認(rèn)語(yǔ)言形式，可以更準(zhǔn)確地理解語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容。

　　再如：朱自清《背影》的思想感情從首段文字“我與父親不想見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”的哪里表現(xiàn)得最突出？力透紙背的解讀信息點(diǎn)在于“不想見(jiàn)”中的“不”字的表達(dá)，是“不能”，是“不想”，還是“不敢”“不好意思”？在這里，我們把朱自清當(dāng)成是極具敏感、含蓄的知識(shí)分子形象，還是極具感性、率性的家庭成員形象？思慮一番，他與父親與家庭的矛盾與紛爭(zhēng)，定位于家庭成員形象是更準(zhǔn)確的，那么“不”字的內(nèi)涵為“不敢”顯然解讀得更專(zhuān)業(yè)。

　　而在這里，緊扣語(yǔ)言形式深入解讀，往往能獲得這樣的學(xué)習(xí)效果：通過(guò)細(xì)致體悟和感受語(yǔ)言形式，可以更深入地覺(jué)察語(yǔ)言表現(xiàn)的思想和感情。

　　當(dāng)我們?cè)凇侗秤啊啡�文中搜尋到“近幾年�?lái)，父親和我都是東奔西走”“終于忘卻我的`不好”“最近兩年的不見(jiàn)”“只是惦記著我”，這些文句讓我們得以確定“不想見(jiàn)”的“不”的真正內(nèi)涵。那么，解讀文本的真功夫必須是沉入文本中去。

　　而在這里，緊扣語(yǔ)言形式深入解讀，往往能獲得這樣的學(xué)習(xí)效果：通過(guò)文本確定，反復(fù)比較和鑒賞語(yǔ)言形式，可以更精準(zhǔn)地解讀文本，更真切地提高學(xué)習(xí)者自身語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用的能力。

　　又如：余秋雨在《夜雨詩(shī)意》一文中“富有的雅士”的內(nèi)涵引發(fā)的質(zhì)疑，明白文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活卻高于現(xiàn)實(shí)生活，文本中的生活不是生活世界本身，尊重文本很重要，在文本解讀中不能用感受來(lái)代替對(duì)文本的解讀，只能調(diào)到生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解所閱讀的文本而不是代替。態(tài)度決定高度，只有尊重文本，才能親近文本，才能從文本中獲得人文精神的滋養(yǎng)等。

　　角度二：學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)

　　學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)是在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的自主學(xué)習(xí)和自主構(gòu)建。包括兩次要義：一是原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，二是自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)。因此，教師的文本解讀也必須遵守兩個(gè)基本點(diǎn)：一是要在學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行解讀，二是要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行解讀。

　　如：《背影》的解讀，教師的解讀定位基于學(xué)生相應(yīng)學(xué)段的認(rèn)知狀況，教師的解讀就不能過(guò)于“深刻”，不要過(guò)高“拔高”，也要基于讓學(xué)生先學(xué)起來(lái)，先有自己的文本解讀，在這個(gè)基礎(chǔ)上教師才能介紹自己的文本解讀，那么教師的解讀就不能走在學(xué)生前面，不要以教代學(xué)，教師以自己的解讀豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的理解，達(dá)到以教促學(xué)的目的。

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