不像日本那樣民眾被全國性泛濫成災的信息玩得團團轉(zhuǎn)，紐約流行什么，洛杉磯流行什么，普通人根本不以為意。無視這種流動性，感覺性而從容淡定地走自己的路的這部分人，我覺得某種程度上還是為社會所需要的。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　考試拿東西有人適合有人不適合，又有運氣又有勢之所趨，況且充其量不就是個上大學么……不過，這個“充其量”也可能惹得世上很多人心情不悅。想到這里，我也未嘗不覺得痛心。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　歧視是怎樣一個東西，不實際遭受過是理解不了的。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　我覺得，一個國家也好，一個人也好，挫折或失敗這種東西在某個階段恐怕還是必要的。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　非我辯解，我過去就有一種糟糕傾向：很難沉下心來對待別人所交給的任務。從上小學到大學畢業(yè)，這種傾向好像一直妨礙我的學業(yè)。說痛快點兒，就是對不想干和不感興趣的事情怎么也干不來。一句話，就是“任性”，或許。但另一方面，對于想干的事和感興趣的事則排除萬難一意孤行。這樣的性格——我是指在工作方面——至今沒有明顯改變，或者不如說比以前還系統(tǒng)化了。老婆常說我“好一種討人嫌的性格”。她一件接一件做事，開始做的時候非常入迷，卻很快降溫，因而看見我這樣子甚是來氣，不由得想用什么(例如餐叉、圓珠筆什么的)從身后扎我一下。可我天生如此，有什么辦法呢!還是不要扎我為好。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　人生途中這樣的事體驗得多了，“還是日本好”“還是美國好”這類非此即彼式的看法似乎就漸漸淡化了。當然，我如果更年輕點的話或許不會這樣認為，可是我已不那么年輕了，對事物的看法已被訓練得多少實際些了，或者說開始帶有懷疑眼光了。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　冷眼看待物質(zhì)利益的追求而堅決主張“世間并非全靠金錢驅(qū)動，我等擁有比錢更寶貴的東西”，大概才是知識分子本來的使命和應取的人生姿態(tài)。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　無論被稱為精英意識還是被稱為孤立的世界，世上也應該在某個地方保留一兩處這種游離于世俗之外的天地。我當然清楚此乃建立在不平等性和階級性基礎上的特殊世界，可我仍然這么認為。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　我所需要的是確立自己這一存在的時間、是體驗。不必是什么特殊體驗，極其普通的體驗也未嘗不可。但那必須是深深沁入自己體內(nèi)的體驗。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　用自己雙腳跑步——世界上最個人的也必須是個人的行為居然被以如次形式扭曲、居然因組織的力量而受到如此無謂的不必要的制約和強迫。我認為這無論如何都是錯誤的、極為可悲的。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　有越是口若懸河而絕望感越深的時候，而斷斷續(xù)續(xù)交談才息息相通的情形同樣存在。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》

　　無論被稱為精英意識還是被稱為孤立的世界，世上也應該在某個地方保留一兩處這種游離于世俗之外的天地。

　　——村上春樹《終究悲哀的外國語》